وَشُعْبَةُ، وَعَبْدُ الأَعْلَى السَّامِيّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيّ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافِ، وَعِيْسَى بْنُ يُوْنُسَ، وَعَبْدَةَ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَمُحَمَّدٍ البُرْسَانِيّ، وَمُصْعَبُ بْنُ مَاهَانَ، وَيَحْيَى القَطَّان، وَيَزِيْدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَيَزِيْدُ بْنُ هَارُوْنَ.

.................................................

ــــــــــــــــــــــــــ

وَخُلاَصَةُ حَالِهِ:

أَنَّهُ ثِقَةٌ حُجَّةٌ، حَدِيْثُهُ صَحِيْحٌ مِن رِوَايَةِ مَن رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الاخْتِلاَطِ، وَأَمَّا مَن رَوَى عَنْهُ بَعْدَ الاخْتِلاَطِ فَضَعِيْفٌ لاَ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ. وَاللهُ أَعْلَمُ

مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ، وَقِيْلَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمِائَةٍ. رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

انظر:

التاريخ الكبير (3/ 504)، الجرح (4/ 65)، الكامل (3/ 1229)، الثِّقَات (6/ 360)، تهذيب الكمال (11/ 5)، شرح العلل (2/ 743)، الميزان (2/ 151)، التهذيب (4/ 56)،

طبقات المدلسين (63)، الهدي (462،405)، الكواكب النيرات (190)، التدليس في الحديث (115/ 3).

4 - قتادة بن دعامة السدوسي.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، إِلاَّ أَنَّهُ مُدَلِّسٌ وَعُدَّ فِي الثَّالِثَةِ مِنْهُمْ.

تَقَدَّمَ برقم (55).

5 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيّ، وَيُقَالُ: ابْنُ مَسْلَمَةَ، وَيُقَالُ: ابْنُ الْمِنْهَالِ بْنُ مُسْلَمَةَ الْخُزَاعِيّ.

وَقَالَ النَّسَائيُّ فِي كِتَابِ الكُنَى: أَبُو الْمِنْهَالِ عبد الرحمن بن سلمة بن المنهال.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّهْذِيْبِ: وَصَوَّبَ أَبُو عَلِيّ بْنُ السَّكَنِ أَنَّ اسْمَ أَبِيْهِ سَلَمَةَ. قَالَ: وَيُقَالُ إِنَّ شُعْبَةَ أَخْطَأ فِي اسْمِهِ حَيْثُ قَالَ: عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِنْهَالِ بْنِ مَسْلَمَةَ. ثُمَّ سَاقَ بِسَنَدِهِ مِن طَرِيْقِ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ، عَن سَعِيْدِ بْنِ أَبِي عَرُوْبَةَ، عَن قَتَادَةَ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ.