- فأَمَّا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، أبو عمرو، ويقال أبو محمد الكوفي.

ثِقَةٌ مَأَمُوْنٌ.

انظر:

تهذيب الكمال (23/ 62)، السير (8/ 430)، التهذيب (8/ 237).

...............................................

ــــــــــــــــــــــــــ

- والمعافى بن عمران الموصلي، أَبو مسعود الأَزدي الفَهمي.

كَانَ ثِقَةً خَيِّرَاً فَاضِلاً، صَاحِبَ سُنَّةٍ.

انظر:

الطبقات (7/ 487)، تاريخ بغداد (13/ 226)، تهذيب الكمال (28/ 147)، والسير (9/ 80).

- وعبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري.

ثِقَةٌ، رُمِيَ بِالقَدَرِ.

وَقَد ضَعَّفَهُ الثَّوْرِيُّ بِسَبَبِ القَدَرِ، لَكِنْ قَالَ الذَّهَبِيُّ: «قَد لُطِّخَ بِالْقَدَرِ جَمَاعَةٌ، وَحَدِيْثُهُم فِي الصَّحِيْحَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا، لأَنَّهُم مُوْصُوْفُوْنَ بِالصِّدْقِ وَالإتْقَانِ. اهـ

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الكَاشِفِ: ثِقَةٌ، غَمَزَهُ الثَّوْرِيُّ للقَدَرِ.

انظر:

الجرح (6/ 10)، الكامل (5/ 955)، تهذيب الكمال (16/ 416)، الميزان (2/ 539)

الكاشف (2/ 133)، التهذيب (6/ 111).

- جعفر بن عبد الله بن الحكم الأَنصاري، والد عبد الحميد.

وَهُوَ ثِقَةٌ.

انظر:

الجرح (2/ 482)، الثِّقَات (4/ 106)، تهذيب الكمال (5/ 64)، الكاشف (1/ 294).

- رافع بن سنان الأنصاري، أبو الحكم الأوسي.

صَحَابِيٌّ جَلِيْلٌ.