وَثَّقَهُ ابْنُ سَعْدٍ، وَيَحْيَى، وَأَحْمَدُ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ.

وَفِي رِوَايَةٍ عَن يَحْيَى: ضَعِيْفٌ.

وَتَعَقَّبَهُ النَّسَائِيُّ قَائِلاً: هَذَا عِنْدِي خَطَأ وَلَعَلَّهُ أَرَادَ عُثْمَانَ البَرِّي.

.............................................

ــــــــــــــــــــــــ

قلت: أَوْ لِمَا عَابُوا عَلَيْهِ الافْتَاءَ بِالرَّأي، وَ أَيَّاً كَانَ مِن الأَمْرَيْنِ فَهَذَا لاَ يَقْدَحُ فِيْهِ، وَلاَ يُجَرِّحُهُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَس: كَانَ مُقَارِبُ الْحَدِيْثِ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ.

وَعَلَيْهِ: فَهُوَ ثِقَةٌ، بِنَاءً عَلَى مُعَالَجَةِ تَضْعِيْفِ ابْنِ مَعِيْنٍ - كَمَا فِي رِوَايَةٍ - وَعَلَى إِطْلاَقِ الْجُمْهُوْرِ بِتَوْثِيْقِهِ.

انظر:

الطبقات (7/ 257)، الدوري (2/ 395)، الجرح (6/ 145)، سؤالات البرقاني للدار قطني (359)، تهذيب الكمال (19/ 492)، السير (6/ 148)، الميزان (3/ 59)، التهذيب (7/ 153).

3 - عبد الحميد بن سلمة الأنصاري، يقال: هو ابن يزيد بن سلمة.

قَالَ الذَّهَبِيُّ وَابْنُ حَجَرٍ: مَجْهُوْلٌ.

مِنَ السَّادِسَةِ رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَة.

انظر:

تهذيب الكمال (16/ 432)، الميزان (2/ 541)، التقريب (565/ 3787).

وَأَبُوْهُ، وَجَدُّهُ كَذَلِكَ لاَ يُعْرَفَانِ. كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الْحُفَّاظ.

انظر: بيان الوهم والايهام (3/ 515).

وَأَمَّا الطَّرِيْقُ الآخَرُ فَقَد رَوَاهُ عِيْسَى بْنُ يُوْنُسَ، وَالْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيّ وَغَيْرُهُمَا، عَن عَبْدِ الْحَمِيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَن أَبِيْهِ، عَن جَدِّهِ أَبِي الْحَكِمِ رَافِع.