وَقَد صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ عندَ أَحمدَ وَ الحاكِمِ.

دراسة إسناد الحديث.

1 - هشيم بن بشير بن القاسم السلمي، أبو معاوية الواسطي.

...........................................

ـــــــــــــــــــــــ

ثِقَةٌ وَلَكِنَّهُ كَثِيْرُ التَّدْلِيْسِ، وَالإرْسَالِ الْخَفِيّ، حَتَّى عُدَّ فِي الثَّالِثَةِ مِن طَبَقَاتِ الْمُدَلِّسِيْنَ.

تقدم برقم (183).

2 - داود بن أَبي هند، وهو داود بن دينار البصري.

مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ وَإِتْقَانِهِ، وَإِنْ كَانَ يُخْتَلَفُ عَنْهُ. تَقَدَّمَ برقم (192).

3 - أَبو حرب بن أبي الأسود الدِّيَلي، قَيْلَ اسْمُهُ مِحْجَن، وقيل عطاء البصري.

مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ. تَقَدَّمَ برقم (192).

4 - فَضَالَةُ الليثي.

قَالَ أبُو نُعَيْم: يُعْرَفُ بالزَّهْرَانِي، وهو والد عبد الله.

وَفَرَّقَ ابنُ عبد البر بَيْنَ «الليثي» و «الزهراني»، وَقَالَ: مَن قَالَ فِيْهِ الزَّهْرَانِي فَقَد أَخْطَأ، فَضَالَةُ الزَّهْرَانِي تَابِعِيّ.

وَنَسَبَهُ ابنُ قَانِعٍ فَقَالَ: فَضَالَةُ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُجْبَرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَامِرِ ... بْنِ كِنَانَةَ.

وَأمَّا ابْنُ السَّكَنِ فَقَالَ: فَضَالَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ اللَّيْثِيّ، وَيُقَالُ الزَّهْرَانِيّ، لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ، وَحَدِيْثُهُ فِي البَصْرِيينَ، لَم يَرْوه غير داود بن أبي هند.

وَجَمَعَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ بَيْنَ هَذَا الاخْتِلاَفِ – الليثي والزهراني – فَقَالَ: فَفَضَالَةُ الزَّهْرَانِي اثنان: صَحَابِيٌّ وَتَابِعِي، لاَ أَنَّ فَضَالَةَ اثْنَانِ، زَهْرَانِيّ تَابِعِي، وَلَيْثِيّ صَحَابِي.

انظر:

الاستيعاب (3/ 1264)، تهذيب الكمال (15/ 431)، الإصابة (5/ 211).

وَمَعَ كَونِ رِجَالِ هَذَا الإِسْنَادِ ثِقَاتاً إلاَّ أَنَّ أَبَا حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسودِ لَمْ يَسْمَعْ مِن فَضَالَةَ، بَيْنَهُمَا عَبْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ.

وَ عبد الله بن فضالة الليثي الزهراني.