قَالَ أَبُو حَاتِمٍ فِيْمَا نَقَلَهُ عَنْهُ ابْنُهُ فِي الْجَرْحِ (5/ 135_136)، وَفِي العِللِ (1/ 109):

«حَدِيْثُ خَالِدٍ أَصَحُّ عِنْدِي».

........................................

ــــــــــــــــــــــــ

وَأَمَّا الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فعَدَّ هَذَا الْخَبَرَ مِن طَرِيْقِ عَبْدِ اللهِ بْنِ فَضَالَةَ عَن أَبِيْهِ مُنْكَرَاً.

انظر: المغني في الضعفاء (1/ 350).

وَخَالِدٌ هَذَا، هو: خالد بن عبد الله الواسطي.

وَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ وَزُهْدِهِ وَعِبَادَتِهِ، تَقَدَّمَ برقم (124).

وَقَد تُوْبِعَ بِجَمْعٍ مِن الرُّوَاةِ:

1 - علي بن عاصم الواسطي.

مُتَّفَقٌ عَلَى ضَعْفِهِ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّان: كَانَ مِمَّن يُخْطِئُ وَيُقِيْمُ عَلَى خَطَئِهِ، فَإِذَا بُيِّنَ لَهُ لَم يَرْجِعْ.

انظر:

المجروحين لابن حبان (2/ 113)، تاريخ بغداد (11/ 446)، تهذيب الكمال (20/ 504).

2 - زهير بن إسحاق السلولي، أبو إسحاق البصري.

ضَعِيْفٌ.

انظر:

المجروحين (1/ 315)، الميزان (2/ 82)، لسان الميزان (3/ 161).

3 - مسلمة بن علقمة المازني.

وَهُوَ صَدُوْقٌ لَهٌ أَوْهَامٌ. تَقَدَّمَ برقم (192).

4 - فضيل بن سليمان النميري.

وَهُوَ: صَدُوْقٌ لَهُ خَطَأٌ كَثِيْرٌ، تَقَدَّمَ برقم (243).

وَخَالَفَ هَؤلاءِ هُشَيْمُ بْنُ بَشِيْرِ بْنِ القَاسِمِ السُّلَمِي، أبو معاوية الوَاسِطي: وَهُوَ ثِقَةٌ، لَكِنَّهُ كَثِيْرُ التَّدْلِيْسِ، وَالإرْسَالِ الْخَفِيِّ. تَقَدَّمَ برقم (189).