وعنه: روح بن عبادة، وعبد الوارث بن سعيد، ووكيع، ويحيى القطان.

............................................

ـــــــــــــــــــــــ

وَثَّقَهُ يَحْيَى، وَالنَّسَائيُّ، وَالعِجْلِيُّ، وَالذَّهَبِيُّ.

وَوَثَّقَهُ كَذَلِكَ الإمَامُ أَحْمَدُ، وَقَالَ: إِلاَّ أَنَّهُ اخْتَلَطَ قَبْلَ مَوْتِهِ.

وَقَالَ أَيْضَاً فِي مَوْضِعٍ آخَر: «لَم يُحَدِّثْ شُعْبَةُ عَن أَبِي نَعَامَةَ العَدَوي شَيْئَاً».

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

وَأَغْرَبَ فِيْهِ الْمُصَنِّفُ - ابْنُ سَعْدٍ - فَقَالَ: «كَانَ ضَعِيْفَاً».

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ بَأسَ بِهِ.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: صَدُوْقٌ اخْتَلَطَ.

مِنَ السَّابِعَةِ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاودَ فِي الْقَدَرِ، وَالتِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِلِ وَابْنُ مَاجَة.

قُلْتُ: بَل هُوَ ثِقَةٌ - إِنْ شَاءَ اللهُ - اخْتَلَطَ قَبْلَ مَوْتِهِ وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ هَذَا الاخْتِلاَطَ غَيْرُ فَاحِشٍ إِضَافَةً إِلَى أَنَّهُ كَانَ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ، وَكَأَنَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى مَرَضِ الْمَوْتِ. وَاللهُ أَعْلَمُ

انظر:

الطبقات (7/ 256)، الدوري (2/ 451)، الثِّقَات للعجلي (2/ 417)، الجرح (6/ 252)، الثِّقَات لابن حبان (7/ 226)، تهذيب الكمال (22/ 180)، الكاشف (2/ 85)، الميزان (3/ 283)، الكواكب النيران (43)، التهذيب (8/ 78)، التقريب (742/ 5124).

3 - مُسْلِمُ بْنُ بُدَيْل - بالتصغير – العَدَوي - بفتح العين والدال المهملتين.

روى عن: أبي هريرة، وعن إياس بن زهير.

وعنه: عبد الله بن عون، وأبو نعامة العدوي.

لَم يُؤثَرْ تَوْثَيْقُهُ عَن غَيْرِ ابْنِ حِبَّانَ.

وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: مُسْلِمٌ هَذَا لَم أَجِد مَنْ وَثَّقَهُ وَلاَ جَرَّحَهُ.

انظر:

التاريخ الكبير (7/ 255)، الجرح (8/ 181)، الثِّقَات (5/ 400)، تعجيل المنفعة (2/ 259)، الإكمال للحسيني (2/ 119)، ومجمع الزوائد للهثيمي (5/ 79).