وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: صَدُوْقٌ.

انظر:

تاريخ الدارمي (574)، الثقات لابن حبان (7/ 47)، تهذيب الكمال (15/ 439)، التقريب (535/ 3561).

* كَثِيْرُ مَوْلَى عبد الرحمن بن سَمُرَة، هو: كثير بن أَبِي كَثْيِر البَصْرِي مَوْلَى عبد الرحمن بن سَمُرَة القُرَشِي.

وَثَّقَهُ العِجْليُّ.

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: وُثِّقَ.

وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ: مَجْهُوْلٌ، وَتَبِعَهُ عَبْدُ الْحَقِّ الإشْبِيْلِي.

وَذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِي فِي الصَّحَابَةِ.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: مَقْبُوْلٌ، وَوَهِمَ مَن عَدَّهُ صَحَابِيًّا.

قُلْتُ: أَمَّا قَوْلُ ابْنُ حَزْمٍ وَعَبْدُ الْحَقِّ، فَقَد تَعَقَّبَ ابْنُ القَّطَان ذَلِكَ عَلَى عَبْدِ الْحَقِّ بِتَوْثِيْقِ العِجْلِي للرَّاوِي.

وَأَمَّا وَضْعُهُ فِي جُمْلَةِ الصَّحَابَةِ، فَهَذَا وَهْمٌ كَمَا تَقَّدَمَ مِن كَلاَمِ الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ.

وَأمَّا حُكْمُ الْحَافِظِ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ: «مَقْبُوْلٌ»: فَغَيْرُ مَقْبُوْلٍ لِتَوْثِيْقِ الْعِجْلِي وَابْنِ حِبَّانَ للرَّاوي وَمُوَافَقَةِ الْحَافِظِ ابْنِ القَّطَانِ عَلَى ذَلِكَ، بَل وَاحْتِجَاجِهِ فِي الرَّدِ عَلَى عَبْدِ الْحَقِّ بِتَوْثِيْقِ العِجْلي.

وَعَلَيْهِ: فَالرَّاوي ثِقَةٌ إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالى، واللهُ أَعْلَمُ.

انظر:

..........................................

ـــــــــــــــــــــــ

الثِّقَات للعجلي (2/ 226)، الجرح (7/ 156)، الثِّقَات لابن حبان (5/ 332)، تهذيب الكمال (24/ 152)، المحلى (10/ 119)، بيان الوهم والإيهام لابن القطان (5/ 390) وَ (5/ 526)

والأحكام الوسطى لعبد الحق الإشبيلي (3/ 196) الكاشف (2/ 146)، التهذيب (8/ 427)