وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ مَجْهُوْلٌ.
وَذَكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ فِي كِتَابِ أَسَامِي الضُّعَفَاءِ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْهُ العَلاء بن الفضل بن أبي السَّوِيَّة، مُنْكَرُ الْحَدِيْثِ جِدَّاً، فَلاَ أَدْرِي الْمَنَاكِيْر فِي حَدِيْثِهِ وَقَعَتْ مِن جِهَتِهِ أَوْ مِن العَلاءِ بْنِ الفَضْلِ. وَمِن أَيِّهِمَا فَهُو غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ عَلَى الأَحْوَالِ.
وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ: عُبَيْدُ اللهِ بْنِ عِكْرَاشٍ: ضَعِيْفٌ جِدًّا.
مِنَ الثَّالِثَةِ، رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَة.
انظر:
التاريخ الكبير (5/ 394)، أبو زرعة الرازي (634)، وضعفاء العقيلي (3/ 125)، الجرح والتعديل (5/ 329)، المجروحين لابن حبان (2/ 62)، تهذيب الكمال (19/ 117)، الكاشف (1/ 684)، الميزان (3/ 13)، التهذيب (7/ 37).
.............................................
4 - أَبوه: عِكْرَاش - بكسر أوله وسكون الكاف وآخره معجمة - ابن ذؤيب السَّعدي، أبو الصهباء.
صَحَابِيٌّ، قَلِيْلُ الْحَدِيْثِ، وَشَهِدَ الْجَمَلَ مَعَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا.
انظر:
الاستيعاب (3/ 1244)، أسد الغابة (4/ 3)، الإصابة (4/ 537).
الحكم على الحديث:
ضَعِيْفٌ، وَذَلِكَ لِضَعْفِ العَلاءِ بْنِ الفَضْلِ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عِكْرَاش .. وَجَهَالَةِ مَن رَوَى عَنْهُ الْمُصَنِّفُ.
وَأَمَّا قَوْلُهُ 8 «هَذَا الوُضُوْءُ مِمَّا غيَّرَتِ النَّارُ» فَيَشْهَدُ لَهُ:
حَدِيْثُ أَبِي هُرَيْرَةَ 8: «تَوَضئوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ».
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيْحِهِ (1/ 272) رقم (90).