الكمال (13/ 546)، الميزان (2/ 358)، وديوان الضعفاء (الترجمة 2043)، التهذيب (5/ 58)، التقريب (3081).
3 - غَاضِرَةُ بنُ عُرْوَةَ الفُقَيْمِي، أَبُو عَرَابَة التَّميمي.
حدث عنه: عاصم بن هلال.
ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِيْنِيّ: مَجْهُولٌ.
وَتَرْجَمَهُ الْحُسَيْنِي فِي الإِكْمَالِ (2/ 5) (696)، وَخَلَّطَ بَيْنَ الفُقَيْمِيّ وَالْعَنْبَرِيّ، وَجَعَلَهُمَا وَاحِداً، وَقَد فَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْبُخَارِيُّ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَالذَّهَبِيُّ وَابْنُ حَجَرٍ.
انظر: التاريخ الكبير (7/ 109)، الجرح (7/ 56)، الثقات (5/ 293)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (2/ 244)، والميزان (3/ 330)، وديوان الضعفاء (2/ 227)،والمقتنى (1/ 395)، لسان الميزان (5/ 402)، تعجيل المنفعة (2/ 103).
...................................................
4 - أَبوه: عروة، أَبو غاضرة الفُقَيْمي - بضم الفاء، وفتح القاف، وسكون الياء المثناة من تحت - هذه النسبة إلى بني فقيم ...
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ، وَابْنُ حِبَّانَ: لَهُ صُحْبَةٌ.
انظر:
الجرح (6/ 390)، الثقات (3/ 314)، الاستيعاب (3/ 177)، أسد الغابة (4/ 30)، الإصابة (4/ 239).
الحكم على الحديث:
ضَعِيْفٌ بِإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ، لِضَعْفِ عَاصِمِ بْنِ هِلاَلٍ، وَجَهَالَةِ غَاضِرَةَ بْنِ عُرْوَةَ، وَإِن كَانَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ حَسَّنَ الإِسْنَادَ فِي الْفَتْحِ (1/ 94).
وَيَشْهَدُ لِقَوْلِهِ: «إِنَّ دِيْنَ اللهِ فِي يُسْرٍ» حَدِيْثُ أَبِي هُرَيْرَةَ 8 أَنَّ رَسُولَ اللهِ 8 قَالَ: «إنَّ هَذَا الدِّيْنَ يُسْرٌ، وَلَن يُشَادَّ الدِّيْنَ أَحَدٌ إلاَّ غَلَبَهُ ... ».
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي صَحِيْحِهِ (39).