مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ.

وأمَّا قَوْلُ عَبَّاسٍ الدُّورِيّ، عَن يَحْيَى، لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَنَقْلُ الْمِزِّيّ لَهَا، فَهَذَا خَطَأٌ كَبِيْرٌ فَإِنَّمَا قَالَ الدُّورِيُّ، عَن يَحْيَى هَذِهِ الْمَقَالَةَ فِي «دَاودَ بْنِ يَزِيْدَ الأَوْدِيّ» وَلَيْسَ فِي صَاحِبِ التَّرْجَمَةِ هُنَا، أمَّا هَذَا فَقَدْ وَثَّقَهُ، وَهُوَ مُثْبَتٌ فِي تَارِيْخِهِ، (2/ 152).

انظر:

العلل لأحمد (1/ 192)، الجرح والتعديل (3/ 416)،تهذيب الكمال (8/ 411)،الميزان (2/ 10)، التهذيب (3/ 191)، التقريب (1806).

4 - حُمَيد بن عبد الرحمن الحِمْيري البصري.

...........................................

ـــــــــــــــــــــــ

روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي هريرة 8 أجمعين، وغيرهم.

وعنه: داود بن عبد الله الأودي، وابن سيرين، وقتادة، وغيرهم.

مُتَفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ وَفِقْهِهِ وَعِلْمِهِ، حَتَّى قَالَ ابْنُ سِيْرِيْنَ: هُوَ أَفْقَهُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ.

انظر:

الطبقات (7/ 147)، الدوري (2/ 137)، الثِّقَات للعجلي (1/ 323)، الجرح (3/ 225)، تهذيب الكمال (7/ 381)،السير (4/ 293)، التهذيب (3/ 46).

5 - أُسير: أُسير بن عمرو بن جابر المحاربي، ويقال يُسَير- بالياء - المحاربي، ويقال فيه أُسير ابن جابر، ويسير بن جابر، فينسبُ إلى جده، وهو أُسير بن عمرو بن جابر المحاربي، ويقال الكندي، يكنى أَبا الخيار، قاله عباس عن ابن معين.

وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِيْنِيّ: أَهْلُ الْكُوْفَةِ يُسَمُّوْنَهُ أُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو، وَأَهْلُ الْبَصْرَةِ يُسَمُّوْنَهُ أُسَيْرُ ابْنُ جَابِرٍ، وَمِنْهُم مَن يَقُوْلُ يَسِيْر، وَهُوَ مَعْدُوْدٌ فِي كِبَارِ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ 8.

وَقَدْ كَانَ أَدْرَكَ النَّبِيَّ 8 وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِيْنَ.

وَقَالَ يَعْقُوْبُ بْنُ شَيْبَةَ بَعْدَ أَنْ رَوَى الْحَدِيْثَ ... وَهُوَ أُسَيْرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ، وَجَعَلَ الدَّارَقُطْنِيُّ هَذَا الَّذِي رَوَى الْحَدِيْث «الحياء ... » غَيْرُ أُسَيْر بن عمرو بن جابر.

قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَقِبَهُ: وَالْقَوْلُ عِنْدِي مَا قَالَهُ يَعْقُوْبُ بْنُ شَيْبَةَ. وَاللهُ أَعْلَمُ