وَأَمَّا الشَّوَاهِد:

- فَحَدِيْثُ أَبِي رَافِعٍ 8، فِيْهِ:

عبد الرحمن بن أَبِي رَافع.

لَم يَروِ عَنْهُ سِوَى: حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْنٍ: صَالِحٌ

وَقَالَ ابنُ حَجَرٍ: مَقْبُوْلٌ.

انظر:

الجرح والتعديل (5/ 232)، تهذيب الكمال (17/ 86)، التقريب (577/ 3882).

- وَكَذَا عَمَّتُهُ سَلْمَى مَقْبُوْلَةٌ. التقريب (1357/ 8708).

وَمِثْلُ هَذَا: يَصْلُحُ فِي الشَّوَاهِدِ.

وَأمَّا حَدِيْثُ أَبِي هُرَيرةَ 8: فَفِيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَجَلانَ، وَأَبُوْهُ.

- فأمَّا محمد بن عجلان المدني، أبو عبد الله.

وَثَّقَهُ مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ، وَ ابنُ عُيَيْنَة، وأَحْمَدُ، وابنُ مَعِيْن، وَالعِجْلِيُّ، وَ يَعْقُوْبُ بْنُ شَيْبَةَ، وَيَعْقُوْبُ بْنُ سُفْيَانَ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ - فِي صَحِيْحِهِ -.

إِلاَّ أَنَّهُ وُصِفَ بِالضَّعْفِ الْيَسِيْرِ فِي حِفْظِهِ.

قَالَ يَحْيَى القَطَّان: كَانَ ابنُ عَجْلان مُضْطَرِبُ الْحَدِيْثِ فِي حَدِيْثِ نَافِع.

لَكِنَّ ابن الْمَدِيْنِي عَدَّهُ فِي الطَّبَقَةِ الْخَامِسَة مِن أَصْحَابِ نَافِعٍ - وَهُمْ عِنْدَهُ تِسْعُ طَبَقَاتٍ- وَقَد وَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ النَّسَائيّ.

وَبِهَذَا فَالظَّاهِرُ أَنَّ كَلامَ ابنَ القَطَّان، إِنَّمَا هُوَ بِالنَّظَرِ إِلَى أَكَابِرِ أَصْحَابِهِ، فَلَيْسَ ابنُ عَجْلانَ مِن كِبَارِ أَصْحَابِ نَافِعٍ، وَلَيْسَ بِالضَّعِيْفِ فِيْهِ.

........................................

ــــــــــــــــــــــ

وَأَيْضَاً فَقَد اخْتَلَطَت عَلَى ابنِ عَجْلاَنَ أَحَادِيْثُ أَبِي هُرَيْرَةَ 8.

قَالَ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، قَالَ يَحْيَى القَطَّان: سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ عَجْلاَنَ يَقُوْلُ: كَانَ سَعِيْدٌ الْمَقْبُرِيّ يُحَدِّثُ عَن أَبِيْهِ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ 8 فَاخْتَلَطَ عَلَيَّ فَجَعَلْتُهَا كُلُّهَا عَن أَبِي هُرَيْرَةَ 8.