(1) ينجث: نَجَثَ الشَّيْء يَنْجُثُهُ نَجْثاً، وَتَنَجَّثَهُ: اسْتَخْرَجَهُ ... وَنَجِيْثُ الْبِئْرِ وَالْحُفْرَةِ ... مَا خَرَجَ مِن تُرَابِهِمَا. وَالاسْتِنْجَاث: التَّصَدِّي للشَّيْءِ، وَالإقْبَالُ عَلَيْهِ وَالوُلُوْعُ بِهِ. وَالنَّجْثُ: غِلاَفُ الْقَلْبِ، وَكَذَلِكَ الْبَيْتُ للإنْسَانِ، وَانْتَجَثَتْ الشَّاةُ: سَمُنَتْ. اهـ

فَكَأنَّ الْمُرَاد أَنَّ هَذَا الْقَدَحَ لَم يُعَدّ وَلَم يُهَيَّأ بِخَلاَفِ الأَقْدَاحِ الأُخْرَى الرِّقَاقِ، وَالْمُعَدَّة للاسْتِعْمَالِ. وَاللهُ أَعْلَمُ.

انظر: لسان العرب (2/ 195).

التخريج:

أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي التَّارِيْخِ الْكَبِيْرِ (3/ 212) عَن مُوْسَى بْنِ إِسْمَاعِيْلَ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.

وَفِيْهِ « .. قَدَحٌ غَلِيْظٌ لَم يُنْحَت ... ».

دراسة إسناده:

تَقَدَّمَتْ دِرَاسَةِ إِسْنَادِهِ فِي الأَثَرِ السَّابِقِ بِرَقَم (214).

الحكم على الأثر:

ضَعِيْفٌ؛ للجَهَالَةِ بِحَالِ خَازِمِ بنِ القَاسِمِ. وَاللهُ أَعْلَمُ