.........................................

ـــــــــــــــــــــــ

الجرح (8/ 250)، الثِّقَات (9/ 178)، الرجال البخاري للباجي (2/ 714)، تهذيب الكمال (28/ 138) الكاشف (2/ 273)، التهذيب (10/ 196)، التقريب (6788).

2 - إبراهيم بن طَهْمان - بفتح الطاء وسكون الهاء - بن شعبة الخراساني المكي.

روى عن: أبي الزبير، وأبي إسحاق، وشعبة، وخلق.

وعنه: معاذ بن هانئ، وابن المبارك، ووكيع، وطائفة.

ثِقَةٌ، إِمَامٌ.

وَثَّقَهُ مُطْلَقَاً الإِمَامُ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَالدَّارِمِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَالذَّهَبِيُّ، وَابْنُ حَجَرٍ.

- وَزَادَ ابْنَ حَجَرٍ: يُغْرِبُ -.

وَقَالَ يَحْيَى، وَالعِجْليُّ: لاَ بَأسَ بِهِ.

وَمَن تَكَلَّمَ فِيْهِ لأَمْرَيْنِ:

الأَول: بِسَبَبِ الإِرْجَاءِ.

وَهَذَا إِطْلاَقٌ عَامٌ لاَ يُرَادُ بِهِ الإِرْجَاءُ الْمَذمومُ، بَلِ الْمُرَادُ -كَمَا ذَكَرَ أبو الصَّلْت الْهَرَوِيّ - أَنَّهُم يَرْجُونَ لأَهْلِ الكَبَائِرِ الغُفْرَانَ، رَدَّاً عَلَى الخَوَارِجِ وَغَيْرِهم الَّذِيْنَ يُكَفِّرُونَ النَّاسَ بِالذُّنُوبِ.

وَقَد أَشَادَ بِهِ الْحَاكِمُ وَبَيَّنَ عَقِيْدَتَهُ، وَأَنَّهُ مِن أَهْلِ الْحَدِيْثِ، بَل إِمَامٌ لأَهْلِ خُرَاسَانَ فِي مَذْهَبِ أَهْلِ الْحَدِيْثِ، وَعَلَّلَ هَذَا بِقَوْلِهِ: وَمَذْهَبُ إبراهيم الذي نُقِلَ إِلَيْنَا عَنْهُ بِخِلاَفِهِ، فَلا أَدْرِي أَكَانَ يَنْتَعِلُهَا ثُمَّ رَجَعَ عَنْهَا أَوْ اشْتَبَهَ عَلَى النَّاقِلِيْنَ حَقِيْقَةُ الْحَالِ فِيْمَا نَقَلُوهُ فَاسْمَعِ الآنَ الرِّوَايَاتِ الصَّحِيْحَةِ عَن إِبْرَاهيمَ الدَّالَةِ عَلَى صِحَّةِ عَقِيْدَتِهِ فِي مَذْهَبِ أَهْلِ الْحَدِيْثِ فِي الأُصُولِ وَالفُرُوعِ - وَبَعْدَ إِيْرَادِهِ لِهَذِهِ الرِّوَايَاتِ – قَالَ رَحِمَهُ اللهُ:

فَقَد أَقَمْنَا البَرَاهِيْنَ عَلَى مَذْهَبِ إِبْرَاهِيْمَ إِذْ هُو إِمَامٌ لأَهْلِ خُرَاسَانَ فِي مَذْهَبِ أَهْلِ الْحَدِيْثِ.

ثُمَّ قَالَ: وَإِبْرَاهِيْمُ مَرْغُوبٌ فِي الانْتِمَاءِ إِلَيْهِ، وَلِذَا ادَّعَاهُ مَن قَالَ بِالإِرْجَاءِ بِمَعْنَاهُ المَذْمُومِ.

وَلِهَذَا قَالَ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:

الْحَقُّ فِيْهِ أَنَّهُ ثِقَةٌ صَحِيْحُ الْحَدِيْثِ إِذَا رَوَى عَنْهُ ثِقَةٌ، وَلَم يَثْبُت غُلُوُّهُ فِي الإِرْجَاءِ وَلاَ كَانَ دَاعِيَةً إِلَيْهِ، بَل ذَكَرَ الْحَاكِمُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْهُ. وَالله أعلم