وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ (2/ 607) عَن جَارِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ: «عَمُّ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، وَقِيْلَ: ابنُ عَمِّ الأَحْنَفِ، وَقِيْلَ لَيْسَ بِعَمِّهِ أَخِي أَبِيْهِ. بَل سَمَّاهُ عَمَّهُ تَوْقِيْرَاً لَهُ».

وَقَالَ ابنُ الأَثِيْرِ فِي أُسْدِ الغَابَةِ (1/ 263): «وَهَذَا أَصَحُّ، فَإِنَّهُمَا لاَ يَجْتَمِعَانِ إِلاَّ فِي كَعْبِ ابنِ سَعْدِ بنِ زَيْدَ بنِ مَنَاةَ .. ، فَإِنْ أَرَادَ بِقَوْلِهِ: ابنُ عَمِّهِ أَنَّهُمَا من قَبِيْلَةٍ وَاحِدَةٍ، فَرُبَّمَا يَصِحّ لَهُ ذَلِكَ».

دراسة إسناده:

1 - عبد الله بن نُمَيْر الْهَمَدَانِي الْخَارِفِي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ، تَقَدَّمَ برقم (7).

2 - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأَسدي، أبو المنذر وأبو عبد الله المدني.

رَأى أَنَسَاً، وابن عمر، وسهل 8.

وروى عن: أبيه، وَأَبِي الزِّنَاد، والزُّهري، وطائفة.

وعنه: الحمادان، ومالك، وابن نُمَيْر، وخلق.

ثِقَةٌ، فَقِيْهٌ، وَقَد عَيْبَ بِأُمُورٍ:

أَوَّلاً: أَنَّهُ حَدَّثَ فِي العِرَاقِ مِن حِفْظِهِ فَلَم يَضْبِط حَدِيْثَهُ.

قَالَ الإمَامُ أَحْمَدُ: كَأنَّ رِوَايَة أَهْل الْمَدِيْنَةِ عَنْهُ أَحْسَن.

قُلْتُ: وَهَذَا مِنْهُ لَيْسَ بِفَاحِشٍ، بَل هُوَ كَمَا قَالَ يَعْقُوْبُ بنُ شَيْبَةَ: هِشَامٌ مَعَ تَثَبُّتِهِ رُبَّمَا جَاءَ عَنْهُ بَعْضُ الاخْتِلاَفِ، وَذَلِكَ فِيْمَا حَدَّثَ بِالعِرَاقِ خَاصَّةً.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيْزَانِ:

«وَلَمَّا قَدِمَ العِرَاقَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ حَدَّثَ بِجُمْلَةٍ كَثِيْرَةٍ مِن العِلْمِ، وَفِي غُضُوْنِ ذَلِكَ أَحَادِيْثَ لَم يُجَوِّدْهَا، وَمْثَلُ هَذَا يَقَعُ لِمَالِكٍ وَلِشُعْبَةَ وَلِوَكِيْعٍ وَلِكِبَارِ الثِّقَاتِ، فَدَعْ عَنْكَ الْخَبْطَ وَذَرِ خَلْطَ الأَئِمَّةِ الأَثْبَاتِ بِالضُّعَفَاءِ وَالْمُخَلِّطِيْنَ، فَهِشَامٌ شَيْخُ الإسْلاَمِ.

.................................................

ـــــــــــــــــــــــــــ

وَقَالَ فِي السِّيَرِ: فِي حَدِيْثِ العِرَاقِيينَ عَن هِشَامٍ أَوْهَامٌ تُتحَمَّلُ كَمَا وَقَعَ فِي حَدِيْثِهِم عَن مَعْمَرٍ أَوْهَامٌ.