وعنه: أحمد، وإسحاق، وبندار، وغيرهم.

ثِقَةٌ عاَبِدٌ.

وَثَّقَهُ ابْنُ سَعْدٍ، وَيَحْيَى، وَأَحْمَدُ، وَالْعِجْلِيُّ، وَالذَّهَبِيُّ، وَابْنُ حَجَرٍ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيْدٍ لاَ يَرْضَاهُ.

وَأَمَّا البُخَارِيُّ فَنَقَلَ عَن عَلِيِّ بْنِ الْمَدِيْنِيّ: أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيْدٍ القَطَّان احْتَجَّ مِن كِتَابِ عُثْمَانَ ابْنِ عُمَرَ بِحَدِيْثَيْنِ، عَن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَن عَطَاءٍ، عَن جَابِرٍ 8: «عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ».

مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَمِائَتَيْنِ.

...........................................

ـــــــــــــــــــــــ

رَوَى لَهُ أَبُو دَاودَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَة.

قُلْتُ: وَالقَوْلُ مَا قَالَهُ الْجُمْهُورُ بإِطْلاقِ تَوْثِيْقِهِ، وَلَم يَتَكَلَّمُوا عَن كِتَابِهِ أَو حِفْظِهِ، بَل أَطْلَقُوا التَّوْثِيْقَ فِيْهِ، وَلاَ مُفَسِّرَ لِمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيْدٍ بِانْتِقَاءِ حَدِيْثِهِ. وَاللهُ أَعْلَمُ

انظر:

الطبقات (7/ 296)، تاريخ عثمان الدارمي (662)، سؤالات ابن جنيد (176)، الجرح (6/ 159)، الثقات (8/ 451)، تاريخ بغداد (11/ 280)، تهذيب الكمال (19/ 461)، السير (9/ 557)، التهذيب (7/ 142)، التقريب (4504).

وَبَاقِي الإسْنادِ تَقَدَّمَ آنِفاً برقم (193) وَهُمْ ثِقَاتٌ.

الحكم على الحديث:

صَحِيْحٌ كَسَابِقِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.