انظر:

الاستيعاب (3/ 306)، الإصابة (4/ 227).

الحكم على الحديث:

صَحِيْحٌ، وانظر الآتي برقم (194).

(194) أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيْدُ أَبُو عَمْرٍو، قَالَ: أَتَيْنَا الرُّخَيْخَ، فَدَخَلْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ رَبِيْعَةَ، يُقَالُ لَهُ: الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ ابْنِ هُوْذَةَ، فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ، فَرَدَ عَلَيْنَا السَّلاَمَ، وَقَالَ: حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ 0 حَجَّةَ الْوَادَعِ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ 0 قَائِماً فِي الرِّكَابَيْنِ (1) يَوْمَ عَرَفَةَ يُنَادِي: «أَلاَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكِمْ هَذَا، فِي شَهْرِكِمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَهُ، أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ».

يَقُولُهَا ثَلاَثاً.