وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحٌ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَويِّ.

وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: يُخْطِئُ.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: صَالِحُ الْحَدِيْثِ.

وَقَالَ ابنُ حَجَرٍ: صَدُوْقٌ فِيْهِ لِيْنٌ.

انظر:

...........................................

ـــــــــــــــــــــــ

الجرح (7/ 239)، الثقات (9/ 40)، تهذيب الكمال (25/ 93)، الميزان (3/ 528)، التقريب (5868).

وَبِهَذَا فَالظَّاهِرُ- وَاللهُ أَعْلَمُ – أَنَّ الوَجْهَ الْمَحْفُوْظَ هُو الأَوْل؛ فَقَد رَوَاهُ ثَلاَثَةُ رُوَاةٍ مُقَابَلَ رَاوٍ وَاحِدٍ فِي الوَجْهِ الثَّانِي، وَمَعَ إِعْمَالِ قَوَاعِدِ الْمُحَدْثِيْنَ فِي التَّرْجِيْحِ فَإِنَّهُ يُقَدَّمُ الوَجْهَ الأَوَّل عَلَى الثَّانِي وَلاَ شَكَّ.

دراسة الإسناد:

1 - مسلم بن إبراهيم الأزدي، أبو عمرو البصري.

مُجْمَعٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ، وَنُبْلِهِ، مُكْثِرٌ، وَقَد عَمِيَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ. تَقَدَّمَ برقم (67).

2 - عبد الله بن يزيد الخثعمي: لَم أَقِفْ عَلَيْهِ.

3 - سَلْم – بفتح أوله وسكون اللام – ابن عبد الرحمن الْجَرْمي.

روى عن: سوادة بن الربيع.

وعنه: محمد بن حُمْران، ومُرَجَّى بن رجاء.

قَالَ أَحْمَدُ: مَا عَلِمْتُ إِلاَّ خَيْرَاً.

وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ وَابْنُ حَجَرٍ: صَدُوْقٌ.

مِنَ الرَّابِعَةِ.