رَتْقاً عَلَى عَبْدٍ فَاتَّقَى اللهَ لَجَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْهُمَا مَخْرَجَاً، وَالسَّلاَمُ عَلَيْكَ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ لِلنَّاس: اغْدُوا (1) عَلَى فَيْئِكُمْ فَاقْسِمُوهُ».

ــــــــــــــــــ

(1) تَصَحَّفَ فِي الْمَطْبُوْعِ إِلَى «اعدوا».

التخريج:

أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ (3/ 501) برقم (5869) مِن طَرِيْقِ أَبِي إِسْحَاقَ الفَزَارِيّ، عَن هِشَامٍ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.

وَزَادَ فِي آخِرِهِ: «وَأَنَّ مُعَاوِيَةَ لَمَّا فَعَلَ الْحَكَمُ فِي قِسْمَةِ الفَيء مَا فَعَلَ، وَجَّهَ إِلَيْهِ مَن قَيَّدَهُ وَحَبَسَهُ، فَمَاتَ فِي قُيودِهِ وَدُفِنَ فِيْهَا، وَقَالَ: إِنِي مُخَاصِمٌ».

وَأَشَارَ إِلَيْهَا أَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ (2/ 709) أَي: رِوَايَة هِشَامٍ، عَن الْحَسَنِ.

وَعَلَّقَهُ الذَّهَبِيُّ فِي السَّيَرِ (2/ 475) عَن أَبِي إِسْحَاقَ الفَزَارِيّ، عِن هِشَامٍ، عَن الْحَسَنِ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ فِي الاسْتِيْعَابِ (1/ 357) مِن طَرِيْقِ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ عُلَيَّةَ، عَن هِشَامٍ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.

وَذَكَرَهُ الْحَافِظُ فِي الإصَابةِ (2/ 247) مُخْتَصَرَاً، ثُمَّ قَالَ: «وَالصَّحَيْحُ أَنَّهُ لَمَّا وَرَدَ عَلَيْهِ كِتَابُ زِيَادٍ بِالعِقَابِ، دَعَا عَلَى نَفْسِهِ فَمَاتَ».

دراسة إسناده:

1 - إسحاق بن يوسف الأَزْرَق، أبو محمد الوَاسِطي.

...........................................

ـــــــــــــــــــــــ

ثِقَةٌ مَأَمونٌ، تَقَدَّمَ برقم (33).

2 - هشام بن حَسَّان الأَزدي القُرْدُوسي.

ثِقَةٌ مِن أَثْبَتِ النَّاسِ فِي ابنِ سِيْرِيْنَ، وَفِي رِوَايَتِهِ عَن الْحَسَنِ وَعَطَاء مَقَالٌ، لأَنَّهُ يُرْسِلُ عَنْهُمَا، تَقَدَّمَ برقم (106).

3 - الْحَسَنُ البَصْرِيّ.