إِمَامٌ ثِقَةٌ، يُدَلِّسُ وَيُرْسِلُ كَثِيْرَاً، تَقَدَّمَ برقم (63).

وَلَيْسَ هُنَاكَ انْقِطَاعٌ أَو تَدْلِيسٌ فِي رِوَايَتِهِ عَن زِيَادِ بنِ أَبِيْهِ.

وانظر: سير أعلام النبلاء (3/ 496) ر تاريخ دمشق (19/ 162) في ترجمة «زياد بن عبيد».

الحكم على الإسناد:

ضَعِيْفٌ؛ لِكَوْنِهِ مِن رِوَايَةِ هِشَامِ بنِ حَسَّانٍ عَن الْحَسَنِ، وَفِيْهَا مَقَالٌ كَمَا بَيَّنَ ذَلِكَ العُلَمَاءُ كَابنِ عُلَيَّةَ، وَعَلِيِّ بْنِ الْمَدِيْنِيّ، وَيَحْيَى بْنِ مَعِيْنٍ، وَأَبِي دَاودَ , وَغَيْرِهِم. وَاللهُ أَعْلَمُ

(142) أَخْبَرَنَا يَزِيْدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ:: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ الْحَسَنِ أَنَّ زِيَاداً بَعَثَ الْحَكَمَ بْنَ عَمْرٍو الْغِفَارِيَّ عَلَى خُرَاسَانَ فَغَزَا فَأَصَابَ مَغْنَمَاً.

ـــــــــــــــــــ

التخريج:

أَوْرَدَهُ ابنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي الاسْتِيعَابِ (1/ 358) مُعَلَّقَاً مِن طَرِيْقِ يَزِيْدَ بْنِ هَارُوْنَ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.