(1) جَفَنَ: أَي صَنَعَ طَعَامَاً، وَالْجَفْنَةُ: أَعْظَمُ ما يكون من القِصَاعِ، والْجَمْعُ: جِفَان، وجِفَنٌ. وَجَفَنَ الْجَزُور أَي اتَّخَذَ مِنْهَا طَعَامَاً، وَجَعَلَ لَحْمها فِي الْجِفَان، وَدَعَا عَلَيها النَّاسَ حَتَّىأَكَلُوْهَا.

انظر: لسان العرب (13/ 91) وَ مختار الصحاح (43).

التخريج:

ذَكَرَهُ البُخَارِيُّ فِي التَّارِيْخِ (6/ 142).

وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيْلِ (6/ 97)

كِلاَهُمَا مِن طَرِيْقِ حُمَيْدٍ الطَّوِيْل، بِهِ، بِنَحْوِهِ.

وَتَقَدَّمَ تَخْرِيْجُهُ قَرِيْبَاً برقم (131).

وانظر لتمام التخريج رقم (87).

دراسة إسناد الأثر:

1 - محمد بن عبد الله الأنصاري، أبو عبد الله البصري.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (42).

2 - حميد الطويل: هو حميد بن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة الخزاعي البصري.