(131) أَخْبَرَنَا يَزِيْدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيْلُ، عَنْ بَعْضِ آلِ أَنَسٍ «أَنَّ أََنسَ بْنَ مَالِكٍ فِي الْعَامِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيْهِ لَمْ يَسْتَطِعْ الصَّوْمَ فَأَطْعَمَ ثَلاَثِيْنَ مِسْكِيْنَاً خُبْزاً وَلَحْماً، وَزِيَادَةَ جَفْنَةٍ أَوْ جَفْنَتَيْنِ».

ـــــــــــــــــ

التخريج:

أَخْرَجَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ كَمَا فِي تَغْليقِ التَّعْليقِ لابْنِ حَجَرٍ (4/ 177) عَن يَزِيْدَ بْنِ هَارُوْنَ، بِهِ، بِمِثْلِهِ – دُوْنَ ذِكْرِ بَعْضِ آلِ أَنَسٍ –.

وانظر لتمام التخريج رقم (87).

دراسة إسناده:

1 - يزيد بن هارون السلمي، أبو خالد الواسطي.

ثِقَةٌ، مُتْقِنٌ، تَقَدَّمَ برقم (26).

2 - حميد الطويل: هو حميد بن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة الخزاعي البصري.

ثِقَةٌ جَلِيْلٌ، وَإِمَامٌ مَشْهُورٌ، مُدَلِّسٌ مِن الثَّالِثَةِ، فَمَتَى صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ قُبِلَتْ مَرْوِيَّاتُهُ، وَإِلاَّ فَلاَ، عَدَا رِوَايَتِهِ عَن أَنَسٍ 8، فَقَد تَقَدَّمَ أَنَّ مَن أَسَقْطَهُم حُمَيْدٌ فِي رِوَايَتِهِ عَن أَنَسٍ لاَ يَخْلو مِن أَحَدِ ثَلاَثَةٍ.

قتادة بن دِعَامة، أَو ثابت البُنَاني، أو بكر بن عبد الله المزني، وهؤلاء كلهم ثقات.

تقدم برقم (84).

الحكم على الأثر:

صَحِيْحٌ. وَأَمَّا إِنْقِطَاعُهُ بِعَدَمِ مَعْرِفَةِ الرَّاوي مِن آلِ أَنَسٍ، فَقَد جَاءَ بَيَانُهُ فِي الرِّوَايَةِ التَّاليةِ برقم (132)، واللهُ أَعْلَمُ.