وَثَّقَهُ يَحْيَى، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: وُثِّقَ.

......................................

ـــــــــــــــــــــ

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: «قُلْتُ: صَدُوْقٌ إِنْ شَاءَ اللهُ ... وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ».

وَحَسَّنَ لَهُ التِّرمذيُّ حَدِيْثَاً فِي عِلَلِهِ الكُبْرَى، فِي الثَّنَاءِ عَلَى قِرَاءَةِ ابنِ مَسْعُود 8.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مُنْكَرُ الْحَدِيْثِ.

وَجَاءَ عَنْهُ فِي التَّهْذِيبينِ: صَحِيْحُ الْحَدِيْثِ.

وَالْجَمْعُ بَيْنَ هَذَيْنِ القَوْلَيْنِ الْمُتَضَادَيْنِ: أَنَّ قَوْلَهُ الأَوْل (مُنْكَرُ الْحَدِيْثِ) مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ حَدِيْثَاً بِعَيْنِهِ، أَو غَيْرَ ذَلكَ.

انظر:

سؤالات ابن الجنيد (203)، الجرح والتعديل (9/ 405)، تهذيب الكمال (34/ 61)، الميزان (4/ 549)، الكاشف (2/ 441)، التهذيب (12/ 178)، التقريب (8297).

الحكم علىلإسناد:

ضَعِيْفٌ جِدًّا، فِيْهِ خَالِدُ بنُ إِيَاسٍ، مَتْرُوكٌ. وَاللهُ أَعْلَمُ