الحكم على الإسناد:

صَحِيْحٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

(118) أخْبَرنَا الْفَضْلُ بنُ دُكَيْنٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ مُلْتَحِفٌ بِهِ، يَعْنِي ثَوْبَ خَزٍّ».

ــــــــــــــــ

التخريج:

انظر تخريج الآثار السابقة (113) وَ (114) وَ (115).

دراسة إسناد الأثر:

1 - الفضل بن دُكين، أبو نُعيم الْمَلائِيّ.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (2).

2 - خالد بن إياس أو إلياس بن صخر بن أَبِي الْجَهْم بن حذيفة، أَبُو الْهَيْثَم العَدَوي، الْمَدَنِي إمام المسجد النبوي.

روى عن: أبان بن صالح، وسعيد المقبري، وغيرهما.

وعنه: الواقدي، وأبو نعيم، وغيرهما.

مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ وَتَرْكِهِ.

مِن السَّابِعَةِ، رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْنُ مَاجَة.

انظر:

الدوري (2/ 142)، الجرح (3/ 321)، المجروحين (1/ 279)، تهذيب الكمال (8/ 29)، الميزان (1/ 627)، التهذيب (3/ 80)، التقريب (284/ 1627).

3 - أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، أخو سلمة، وقيل هو هو.

قَالَ البُخَارِيُّ: أُرَاهُ أَخَا أَبِي عُبيدة. اهـ - أي سلمة -.

قَالَ الْمِزّيُّ مُتَعَقِّبَاً: وَهَذَا القَوْلُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ مِن قَوْلِ مَن جَعَلَهُمَا وَاحِدَاً. واللهُ أَعْلَمُ.

روى عن: أبيه، وجابر وغيرهما.

وعنه: سعد بن إبراهيم، وابن إسحاق، وغيرهما.