(111) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الكِلاَبِيَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ 0: «نَقَشَ فِي خَاتَمِهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولٌ، فَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ نَزَعَهُ».

ـــــــــــــــــــــــــ

التخريج:

ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي السِّيَرِ مُعَلَّقَاً (3/ 404) مِن طَرِيْقِ هَمَّامٍ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَقَد تَقَدَّمَ أَنَّ أَنَسَاً نَقَشَ عَلَى خَاتَمِهِ: «ذِئبٌ أَو ثَعْلَبٌ» (84).

أو: «أَسَدٌ رَابِضٌ» برقم (85).

دراسة إ سناده:

1 - عمرو بن عاصم الكلابي، أبو عثمان البصري. ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (75).

2 - همام بن يحيى بن دينار الازدي العَوْذِي - بفتح العين وسكون الواو وكسر الذال – مولاهم أبو بكر البصري.

روى عن: قتادة، ونافع، ابن أبي كثير، وغيرهم.

وعنه: الثوري، ووكيع، وغيرهما.

وَثَّقَهُ ابنُ مَعِيْنٍ، وَالْعِجْلِيُّ، وَالْحَاكِمُ.

قَالَ أَحْمَدُ: هَمَّامٌ ثَبْتٌ فِي كُلِّ الْمَشَايخِ.

لَكِنْ تَكَلَّمَ فِيْهِ يَحْيَى القَطَّانُ فَكَانَ لاَ يَعْبَأ بِحَدِيْثِهِ، وَوَصَفَهُ بَعضُ الأَئِمَّةِ ببعضِ الوَهْمِ وَالغَلَطِ.

فَأَمَّا كَلاَمُ القَطَّان فِيْهِ فَقَد بَانَ سَبَبُهُ:

الأَوَّل: أَنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ فيهِ فِي أَوْلِ أَمْرِهِ، فَلَّمَا تَبَيَّنَ لَهُ اسْتِقَامَةُ حَدِيْثِهِ كَفَّ يَحْيَى عَنْهُ.

قَالَ عَفَّانَ: كَانَ يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ يَعْتَرِضُ عَلَى هَمَّامٍ فِي كَثِيْرٍ مِن حَدِيْثِهِ، فَلَمَّا قَدِمَ مُعَاذُ بنُ هِشَامٍ نَظَرْنَا فِي كُتُبِهِ، فَوَجَدْنَاهُ يُوَافِقُ هَمَّاماً فِي كَثِيْرٍ مِمَّا كَانَ يَحْيَى يُنْكِرُهُ، فَكَفَّ يَحْيَى عَنْهُ.

قَالَ الذَّهَبِي: ... وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ يَحْيَى تَغَيَّرَ رَأَيُهُ بِآخِرِهِ فِي هَمَّامٍ.

قَالَ ابنُ مَهْدِيٍّ: ظَلَمَ يَحيَى بنُ سَعِيدٍ هَمَّامَ بنَ يَحيَى، لَم يَكُن لَهُ بِهِ عِلْمٌ وَلاَ مُجَالَسَةٌ. اهـ

الثَّانِي: وَهُوَ سَاعَدَ عَلَى الأَولِ رَوَى ذَلِكَ عبدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ، عَن أَبِيْهِ، قَالَ: شَهِدَ يَحْيَى بْنُ

سَعِيْدٍ فِي حَدَاثَتِهِ شَهَادَةً، فَلم يَعُدْ لَهُ هَمَّامٌ، فَنَقَمَ عَلَيْهِ.