وَهُنَا رِوَايَتُهُ ـ وَللهِ الْحَمْدِ ـ عَن ابْنِ سِيْرِيْنَ.

وَتَابَعَ هِشَامَ بْنَ حَسَّانٍ: عَطَاءُ بنُ عَجْلاَنَ الْحَنَفِيّ، أَبُو مُحَمْدٍ الْبَصْرِيّ العَطَّار.

وَهُو مَتْرُوْكٌ، بَل أَطْلَقَ عَلَيْهِ ابنُ مَعِيْنٍ وَالفَلاَّسُ وَغَيْرُهُمَا: الْكَذِبَ.

انظر:

الكاشف (2/ 23)، التقريب (4627).

وَمَعَ تَوْثِيْقِ هِشَامٍ وَتَوْهِيْنِ عَطَاءٍ، إِلاَّ أنَّ طَرِيْقَ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ تَفَرَّدَ بِهِ زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ وَهُوَ الرُّؤاسِي.

ضَعَّفَهُ ابنُ عَبْدِ الْبَرِّ.

وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: يُخْطِئُ وَيُخَالِفُ.

انظر:

الجرح (8/ 256)، الميزان (2/ 83)، اللسان (3/ 162).

وَعَلَيْهِ: فَهَذَا الطَّرِيْقُ ضَعِيْفٌ.

الحكم على الأثر:

هَذَا الأَثَرُ مِن وَجْهِهِ الرَّاجِحِ ضَعِيْفٌ؛ لِوُجُوْدِ شَيْخِ الْمُصَنِّفِ: يَحْيَى بْنِ خُلَيْفٍ، وَلِوُجُوْدِ عَطَاءٍ الوَاسِطِيّ. وَاللهُ أَعْلَمُ

(107) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْخٌ لَنَا يُكَنَّى أَبَا الْحُبَابِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْجُرَيْرِيَّ يَقُولُ: «أَحْرَمَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ (1)، قَالَ: فَمَا سَمِعْنَاهُ مُتَكَلِّماً إلاَّ بِذِكْرِ اللهِ حَتَّى حَلَّ، قَالَ، فَقَالَ لَهُ: يَا ابْنَ أَخِي هَكَذَا الإِحْرَامُ».

ــــــــــــــــــــــــــــ