(1) القَلَنْسُوَة: بفتح القاف والقُلَنْسِيَةُ بضمها، جمعها قَلاَنِس، وإن شئتَ قلتَ قَلاَسٍ أو قَلاَنيس أو قَلاَسي، وَهِيَ مِن مَلاَبِسِ الرُّؤْوسِ، مَعْرُوْفٌ، وَيُقَالُ لَهَا «كُمَّة».

انظر: مختار الصحاح (1/ 229)، لسان العرب (6/ 181) وَ (2/ 414).

التخريج:

أَخْرَجَهُ ابنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ (5/ 180) برقم (24969) عَن وَكِيْعٍ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.

وَذَكَرَهُ الذَّهَبِيُّ فِي السِّيَرِ (3/ 403) مُعَلَّقَاً مِن طَرِيْقِ سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَانْظُر الآثَار التَّالِيَةِ: (112)، (117)، (125) وَهُوَ بِنَفْسِ السَّنَدِ وَالْمَتْنِ.

دراسة إسناده:

1 - وكيع بن الجراح: أبو سفيان الرؤاسي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ (23).

2 - سلمة بن وردان الليثي الْجُنْدَعي، مولاهم، أبو يعلى المدني.

روى عن: أنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمر، ومالك بن أوس، وغيرهم.

وعنه: وكيع بن الجراح، ومحمد بن عمر الواقدي، وابن المبارك. وغيرهم.

مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «لَيْسَ بِقَوِيٍّ، تَدَبَّرْتُ حَدِيْثَهُ فَوَجَدْتُ عَامَّتَهَا مُنْكَرَةً، لاَ يُوَافِقُ حَدِيْثُهُ عَنْ أَنَسٍ حَدِيْثَ الثِّقَاتِ إِلاّ فِي حَدِيْثٍ وَاحِدٍ، يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ».

مَاتَ سَنَةَ بِضْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمِائَةٍ.

رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَة.