وعنه: عبد الوارث بن سعيد، وهمام بن يحيى، وغيرهما.

وَثَّقَهُ يَحْيَى، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَمُوْسَى بْنُ هَارُوْنَ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَابْنُ حَجَرٍ.

وَقَالَ يَحْيَى مِن رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُوْرٍ عَنْهُ: صَالِحٌ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ.

........................................

ــــــــــــــــــــــ

وَقَالَ ابنُ حِبَّانَ بَعْدَ ذِكْرِهِ لَهُ فِي الثِّقَاتِ: «رَوَى عَنْهُ الْبَصْرِيُّوْنَ، لاَ يُعْجِبُنِي الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرَدَ، وَلَيْسَ هُوَ بِأَبِي غَالِبٍ صَاحِبِ أَبِي أُمَامَةَ».

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: صُوَيْلِحٌ.

قُلْتُ: وَالظَّاهِرُ أَنَّ الرَّاويَ ثِقَةٌ، وَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ ابنُ مَعِيْنٍ وَأَبُو حَاتِمٍ قَد وَرَدَ عَنْهُمَا خِلاَفُهُ مِن تَوْثَيْقِ الرَّاوي وَرَفْعِ شَأنِهِ وَوَافَقَهُم عَلَى ذَلِكَ ثَلاَثَةٌ مِن جَهَابِذَةِ حُفَّاظِ الْحَدِيْثِ وَنَقْدِ الرِّجَالِ - مُوسَى بنُ هَارُونَ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَابنُ حَجَرٍ -، وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الذَّهَبِيُّ فَعُمْدَتُهُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ يَحْيَى وَأبِي حَاتِمٍ، وَاللهُ أَعْلَمُ

مِن الْخَامِسَةِ.

رَوَى لَهُ أَبُو دَاودَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَة.

انظر:

الجرح (9/ 421)، الثقات (5/ 471)، سؤالات البرقاني للدارقطني (48)، تهذيب الكمال (34/ 69)، الكاشف (2/ 449)، التهذيب (12/ 197)، التقريب (1188/ 8361).

الحكم على الأثر:

صَحِيْحٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ.