الميزان (1/ 590)، المعرفة الرواة المتكلم فيهم (91/ 93)، التهذيب (3/ 11)، التقريب (268/ 1507)، الاغتباط (52/ 29)، الكواكب النيرات (460/ 6).

3 - عاصم الأَحول: هو عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري.

روى عن: أنس، والشعبي، وأبي قلابة، وغيرهم.

.........................................

ـــــــــــــــــــــــ

وعنه: قتادة، وشعبة، والسفيانان، وغيرهم.

ثِقَةٌ إِمَامٌ حَافِظٌ، لَم يَتَكَلَّمْ فِيهِ إلاَّ ابنُ القَطَّان.

قَالَ الْحَافِظُ: وَكَأَنَّهُ بِسَبَبِ دُخُوْلِهِ فِي الوِلاَيَةِ. – أَي وِلاَيَةِ السُّوْقِ -.

وَتَعَقَّبَ ابنُ مَعِيْنٍ ابنَ القَطَّانِ: فَقَالَ: بل ثِقَةٌ.

قَالَ أَحْمَدُ: مِن الْحُفَّاظِ للحَدِيْثِ، ثِقَةٌ.

قَالَ عَبْدَانُ: لَيْسَ فِي العَوَاصِمِ أَثْبَتُ مِن عَاصِمٍ الأَحْوَلِ.

مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ وَمِائَةٍ. رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

انظر:

طبقات خليفة (218)، التاريخ الكبير (3/ 485)، التاريخ الصغير (2/ 70)، الجرح والتعديل (6/ 343)، تهذيب الكمال (13/ 491)، السير (6/ 13)، الكاشف (1/ 1519)، التذكرة (1/ 149)، التهذيب (5/ 42)، التقريب (3077).

4 - مُورَّقُ - بتشديد الراء - ابن مُشَمْرِج - بضم أوله وفتح المعجمة وسكون الميم وكسر الراء بعدها جيم - ابن عبد الله العجلي، أبوالمعتمر البصري.

مُجْمَعٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ وَزُهْدِهِ وَفَضْلِهِ.

قَالَ الذَّهَبِي: ثِقَةٌ، عَابِدٌ، مُجَاهِدٌ، بَارٌ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَالدَّارَقُطْنِيُّ: لَم يَسْمَعْ مِن أَبِي ذَرٍّ 8 شَيْئَاً.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: يَرْوِي عَن عُمَرَ، وَأَبِي ذَرٍّ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، 8، وَطَائِفَةٍ مِمَّن لَم يْلَحَقِ السَّمَاعَ مِنْهُم، فَذَلِكَ مُرْسَلٌ.

مِن كِبَارِ الثَّانِيَةِ، مَاتَ بَعْدَ الْمِائَة. رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.