وَلِذَا قَالَ الْحَافِظُ فِي الْهَدِي: «أَجْمَعُوا عَلَى تَوْثِيْقِهِ وَالاحْتِجَاجِ بِهِ، إِلاَّ أَنَّهُ فِي الآخِرِ سَاءَ حِفْظُهُ، فَمَن سَمِعَ مِن كِتَابِهِ أَصَحُّ مِمَّن سَمِعَ مِن حِفْظِهِ». اهـ

وَلَخَّصَ هَذَا الكَلاَمَ فِي التَّقْرِيْبِ فَقَالَ: ثِقَةٌ فَقيهٌ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ قَلِيْلاً فِي الآخِرِ.

انظر:

الطبقات (6/ 389)، الدوري (2/ 121)، الجرح (3/ 158) , تاريخ بغداد (8/ 188) , تهذيب الكمال (7/ 56) , السير (9/ 22) , الميزان (1/ 567) , الكاشف (1/ 343) , التهذيب (2/ 357) , التقريب (1439) , هدي الساري (398) , تعريف أهل التقديس (35) , الكواكب النيرات (458).

.....................................

ـــــــــــــــــــــ

وَقَد تُوْبِعَ الأَعْمَشُ: بِاللَّيْثِ بنِ أَبِي سُلَيْمٍ.

قَالَ البُخَارِيُّ: لَيْثُ بنُ أَبِي سُلَيْمٍ: صَدُوْقٌ، وَرُبَّمَا يَهِمُ فِي الشَّيءِ.

وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ضَعِيْفَاً فِي الْحَديثِ.

وَقَالَ أَحْمَدُ: لَيْثٌ لاَ يُفْرَحُ بِحَدِيْثِهِ.

وَقَالَ: وَهُو مُضْطَرِبُ الْحَدِيْثِ.

وَقالَ ابنُ حِبَّانَ: اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ , وَكانَ يَقْلبُ الأَسَانيدَ , وَيَرْفَعُ الْمَرَاسِيْلَ.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: فِيْهِ ضَعْفٌ يَسِيْرٌ مِنْ سُوءِ حِفْظِهِ .... وَبَعْضُهُم احتَجَّ بِهِ.

وَقالَ ابنُ حَجَرٍ: صَدوقٌ اخْتَلَطَ جِدًّا , وَلَم يَتَمَيَّزْ حَدِيْثُهُ فَتُرِكَ.

انظر:

الطبقات (6/ 349) , تهذيب الكمال (24/ 279) , سنن الترمذي (2802) , الكاشف (2/ 151) , التقريب (5721).

وَعَلَيْهِ: فَهَذِهِ الْمُتَابَعَةُ ضَعِيْفَةٌ.

وَالْخُلاَصَةُ:

بَعْدَ النَّظَرِ فِي أَحْوَالِ الرِّجَالِ يَظْهَرُ رُجْحَانُ الوَجْهِ الثَّانِي «الْمَوقُوفِ عَلَى أَبِي ذَرٍّ»، وَيُخَرَّجُ الوَجْهُ الأَوَّلُ بِوَهْمِ شُعَيبِ بنِ مُحَمَّدٍ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الْحَافِظُ الدَّارَقُطْنِيُّ. وَاللهُ أَعْلَمُ