..

ــــــــــــــــــــــ

وَقَد قِيْلَ إِنَّ عَفَّانَ اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ، لَكِنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا حَصَلَ فِي آخِرِ أَيَّامِهِ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ.

قَالَ الذَّهَبِي رَحِمَهُ اللهُ: كُلُّ تَغَيُّرٍ يُوْجَدُ فِي مَرَضِ المَوْتِ فَلَيْسَ بِقَادِحٍ فِي الثِّقَةِ، فإنَّ غَالِبَ النَّاسِ يَعْتَرِيهم فِي الْمَرَضِ الْحَادِّ نَحْوُ ذَلِكَ، وَيَتِمُّ لَهُم فِي السِّياقِ وَقَبْلَهُ أَشَدُّ مِن ذَلِكَ، وَإِنَّمَا الْمَحْذُورُ أَنْ يَقَعَ الاخْتِلاَطُ بِالثِّقَةِ، فَيُحَدِّثَ فِي حَالِ اخْتِلاَطِهِ بِمَا يَضْطَرِبُ فِي إِسْنَادِهِ أَو مَتْنِهِ فَيُخَالِفَ فِيْهِ.

وَعَلَيْهِ: فَإِنَّ عَفَّانَ بنَ مُسْلِمٍ ثِقَةٌ لاَ يَضُرُّهُ مَا قِيْلَ فِيْهِ. واللهُ أَعْلَمُ

مَاتَ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ. رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

انظر:

الطبقات (7/ 298)، الدوري (2/ 407)، التاريخ الكبير (7/ 72)، الجرح و التعديل (7/ 30) الثِّقَات (8/ 522)، الكامل (5/ 2021)،تاريخ بغداد (12/ 266)،الميزان (3/ 81)،السير (10/ 242) شرح العلل (2/ 707)،التهذيب (7/ 230)،التقريب (4625)،هدي الساري (ص 425).

2 - أَبُو عُوَانَة: هو الوَضَّاح - بفتح الواو و الضاد المشددة - ابن عبد الله اليَشْكُرِي مولاهم.

أبو عوانة الواسطي، مشهور بكنيته.

روى عن: قتادة، والأعمش، ومنصور، وغيرهم.

وعنه: شعبة، وابن مهدي ومسدد، وغيرهم.

قَالَ أبُوحَاتِمٍ: كُتبُهُ صَحيحةٌ، وَإِذَا حَدَّثَ من حِفْظِهِ غَلِطَ كَثِيْرَاً وهو صَدوقٌ، ثِقَةٌ.

وَقَالَ أبُو زُرْعَةَ: ثِقَةٌ إِذا حَدَّثَ مِن كِتَابِهِ.

وَقَالَ ابنُ عَبدِ البَرِّ: أَجْمَعوا عَلَى أَنَّهُ ثِقَةٌ ثَبْتٌ حُجَّةٌ فِيمَا حَدَّثَ مِن كِتَابِهِ , وَإِذَا حَدَّثَ مِن حِفْظِهِ رُبَّمَا غَلِطَ.

قلتُ: وَلَعَلَّ الوَهْمَ فِي حَدِيثهِ لَيسَ مِن حِفْظِهِ كَمَا فَهِمَ أَبو حَاتِمٍ , وَإِنَّمَا هُوَ مَا ذَكَرَهُ تِلمِيذُهُ وَبَلَدِيُّهُ: عَفَّانُ بنُ مُسْلِمٍ , حَيثُ قَالَ: فَفِي جَمِيعِ حَالِهِ أَصَحُّ حديثاً عِندَنَا مِنْ هِشَامٍ , إلاَّ أَنَّهُ بآخرهِ كَانَ يَقرأُ من كُتُبِ النَّاسِ فَيَقْرَأ الْخَطَأَ، فَأمَّا إذَا كَانَ مِن كِتَابِهِ فَهُوَ ثَبْتٌ وَهُوَ مَا