وَقَالَ ابْنُ عَدِيّ: وَعَامَّةُ رِوَايَاتِهِ مُسْتَقِيْمَةٌ , وَالْقَوْلُ فِيْهِ مَا قَالَ شُعْبَةُ، وَأَنَّهُ لاَ بَأسَ بِهِ.

وَقَالَ الذَّهَبِيّ: أَحَدُ أَوْعِيَةِ العِلْمِ , صَدوقٌ فِي نَفْسِهِ سَيءُ الْحِفْظِ.

وَلَخَّصَ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ حَالَ الرَّاوي فَقَالَ: صَدوقٌ، تَغَيَّرَ لَمَّا كَبُرَ وَأَدْخَلَ عَلَيْهِ ابْنُهُ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيْثِهِ فَحَدَّثَ بِهِ.

انظر:

الدوري (2/ 490) , التاريخ الكبير (7/ 156) , المعرفة ليعقوب (3/ 36) , الجرح (7/ 96) المجروحين (2/ 216) , تاريخ بغداد (12/ 456) , تهذيب الكمال (24/ 25) السير (8/ 41) , الميزان (3/ 393) , التهذيب (8/ 391) , التقريب (5608) , ملحق الكواكب النيرات (492/ 33).

4 - شَرِيْك بن عبد الله النخعي , أَبو عبد الله الكوفي القاضي.

ضَعِيْفٌ , تَقَدَّمَ برقم (30).

وَأَمَّا الوَجْهُ الثَّانِي: (أبو إسحاق، عن سعيد بن ذي حُدَّان، عمن سَمع عليًّا 8)

فَرَوَاهُ عَن أَبِي إِسْحَاقَ:

- سُفيَانُ الثَّورِيّ، وَهُوَ ثِقَةٌ حِافِظٌ، تَقَدَّمَ برقم (6).

وأَمَّا مُخَالفَةُ عَبدِ اللهِ بنِ رَجَاءٍ: لِعُبَيدِ اللهِ بنِ مُوسَى , فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ , وَالوَهْمُ عَلَيْهَا بَيِّنٌ.

وَعَبدُ اللهِ بنُ رَجَاءِ بنِ عُمَرَ الغُدَانِيّ: قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: كَثِيْرُ التَّصْحِيْفِ , وَلَيْسَ بِهِ بَأسٌ.

وَقَالَ عَمْرو بن عَلي: صَدُوْقٌ , كَثِيْرُ الغَلَطِ وَالتَّصْحِيْفِ , لَيْسَ بِحُجَّةٍ.

وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْهُ: فَجَعَلَ يُثْنِي عَلَيْهِ , وَقَالَ: حَسَنُ الْحَدِيْثِ عَن إِسْرَائِيْلَ.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: صَدُوْقٌ يَهِمُ قَلِيْلاً.

انظر:

الجرح (5/ 55) , تهذيب الكمال (14/ 495) , السير (10/ 376) , التهذيب (5/ 209)،

التقريب (3332).

................................

ــــــــــــــــــــــ