وَمعَ هَذَا فَالرَّاوِي عَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ أبِي سُوَيدٍ الذَّارِعُ: ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَابنُ عَدِيٍّ وَالذَّهَبِيُّ - عَلَيْهم رَحْمَةُ اللهِ تَعَالَى -.

انظر:

الكامل (6/ 304) , سؤالات حمزة السهمي للدارقطني (92/ 37) , الميزان (3/ 641) , اللسان (6/ 337).

وَكَذلِكَ لاَ يُفرَحُ بِرِوَايةِ مُحمَّدِ بنِ كَثِيْرٍ العَبْدِيّ عَن سُفْيانَ عَنْ أبِي إِسْحاقَ , عَن سَعِيدٍ , عَنْ عَلِيٍّ 8، حَيثُ خَالَفَ فِيهَا مُحمَّدُ بنُ كَثِيْرٍ جِلَّةَ أصْحابِ سُفيَانَ، وَهُم:

عَبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ , وَوَكِيعُ بنُ الْجَرَّاحِ.

- وَمُحَمَّدُ بنُ كَثِيْرٍ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعضُهُم , قَالَ يَحْيَى: لاَ تَكْتُبُوا عَنْهُ , وَقَالَ: لَم يَكُن بِالثِّقَةِ.

وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ: لَم يَكُنْ يَسْتَأهِلُ أَنْ يُكْتَبَ عَنْهُ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ - مُعَلِّقاً -: الرَّجُلُ مِمَّن طَفَرَ القَنْطَرَةَ , وَمَا عَلِمْنَا لَهُ شَيْئَاً مُنْكَرَاً يُلَيَّنُ بِهِ.

وَقَالَ: وَحَدِيْثُهُ مُخَرَّجٌ فِي الصِّحَاحِ كُلِّهَا.

قَالَ ابنُ حَجَرٍ: ثِقَةٌ لَم يُصِبْ مَن ضَعَّفَهُ.

انظر:

سؤالات ابن جنيد (الترجمة 373) , تهذيب الكمال (26/ 334) , السير (10/ 383) , الميزان (4/ 18) , التهذيب (9/ 417) , التقريب (6292).

إذاً فَرِوَايةُ مُحَمَّدُ بنُ كَثِيْرٍ - خَاصَّةً عِندَ الْمُخَالَفَةِ - غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ , بَل لاَ تُقَارِبُ رِوَايَةَ عَبدِالرَّحْمَنِ بنِ مَهْدِيّ , وَوَكِيعٍ. واللهُ أَعْلَمُ.

وَالْخُلاَصَةُ

يَتَّضِحُ مِمَّا سَبَقَ , أَنَّ أَرْجَحَ الوَجْهَيْنِ هُوَ الوَجْهُ الثَّاني , لأَنَّ سُفْيَانَ يُعَدُّ مِن أَوْثَقِ أَصْحَابِ أَبِي إِسْحَاقَ , عَلَى خِلاَفِ رُوَاةِ الوَجْهِ الأَوَّلِ, حَيْثُ أَنَّهُم مُرَجَّحُونَ بَيْنَ سَمَاعِهِم عَنْهُ بِآخِرِهِ, أَوِ الضَّعْفِ وَسُوءِ الْحِفْظِ , وَكَثْرَةِ الوَهْمِ.

..................................

ـــــــــــــــــــــــ