النَّظَرُ فِي الْخِلاَفِ:

تَابَعَ الأَغَرَّ عَن عَلِيٍّ 8 مَرْفُوْعَاً: الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَعْوَرُ الْهَمْدَانِي.

وَهُوَ كَمَا قَالَ ابْنُ سَعْدٍ رَحِمَهُ اللهُ: كَانَ لَهُ قَوْلُ سُوْءٍ، وَهُوَ ضَعِيْفٌ فِي رِوَايَتِهِ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ غَالِيَاً فِي التَّشِيُّعِ، وَاهِيَاً فِي الْحَدِيْثِ.

انظر:

الطبقات (6/ 186)، المجروحين (1/ 222)، تهذيب الكمال (5/ 244)، الكاشف (1/ 303)، التقريب (1036).

وَعَلَيهِ فَهَذِهِ الْمُتَابَعَةُ ضَعِيْفَةٌ جِدّاً.

وَتَابَعَ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ عَن الأَغَرِّ عَن عَلِيٍّ 8 مَرْفُوْعَاً: عَلِيُّ بْنُ الأَقْمَرِ.

وَعَلِيُّ بْنُ الأَقْمَرِ: هُوَ ابْنُ عَمْرٍو الْهَمْدَانِي، بِسُكُونِ الْمِيمِ وَبِالْمُهْمَلَةِ، الوَادِعِيّ، بِكَسْرِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْمُهْمَلَةِ، أبُو الوَازِعِ، بِكَسْرِ الزَّاي بَعْدَهَا مُهْمَلَةٌ، الكُوْفِيّ.

...............................

ــــــــــــــــــــــــ

مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ.

انظر:

الجرح (6/ 174)، تهذيب الكمال (20/ 323)، السير (5/ 313)، التهذيب (7/ 283)، التقريب (4724).

وَقَد تَفَرَّدَ بِهَذَا الوَجْهِ (الْمَرْفُوْعِ) رَوْحُ - بِفَتحِ الرَّاءِ وَإسْكَانِ الوَاوِ - ابْنُ عُبَادَةَ بنِ العَلاءِ ابنِ حَسَّانٍ الْقَيْسِيّ أَبُو مُحَمَّدٍ البَصْرِيّ.

وَهُوَ ثِقَةٌ جَلِيْلٌ، تُكُلِّمَ فِيْهِ بِلاَ حُجَّةٍ.

قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: طَعَنَ عَلَيْهِ اثنَا عَشَرَ رَجُلاً فَلَم يَنْفَذْ قَوْلُهُم.

وَقِيْلَ إنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيّ إِنَّمَا تَكَلَّمَ فيهِ بسببِ وَهْمِهِ فِي إسنادِ حَدِيْثٍ.

وَقَد تَعَقَّبَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ ذَلِكَ, فَقَالَ: «هذا تَعَنْتٌ وَقِلَّةُ إِنْصَافٍ فِي حَقِّ حَافِظٍ قَد رَوَى أُلُوفَاً كَثَيْرَةً مِن الْحَدِيْثِ , فَوَهِمَ فِي إِسْنَادٍ , فَرَوْحٌ لَو أَخْطَأ فِي عِدَّةِ أَحَادِيْثَ فِي سِعَةِ عِلْمِهِ , لاَغتُفِرَ لَهُ