وَقالَ يَحيَى بنُ سَعِيدٍ القَطَّانُ: إذَا رَوَىعَنْهُ الثِّقَاتُ فَهُوَ ثِقَةٌ يُحْتَجُّ بِهِ. وَعنهُ: حَدِيثُهُ عِندَنَا وَاهٍ.

وَقالَ البُخَارِيّ: رَأيْتُ أحْمدَ بنَ حَنبَلٍ، وَعَلِيَّ بنَ الْمَدِينِىّ وَإسْحاقَ بنَ رَاهَوْيَة، وَأبَا عُبَيدٍ، وَعَامَّةُ أصْحَابِنَا يَحْتَجُّونَ بِحَديثِ عَمرِو بنِ شُعيبٍ، عَنْ أبِيهِ، عَن جَدِّهِ، مَا تَرَكَهُ أحَدٌ مِنَ الْمِسْلِمِينَ.

قالَ الذَّهَبِيُّ مُتَعَقِّباً - وَمعَ هَذَا القَولِ فَمَا احْتَجَّ بهِ البُخَارِيّ فِي جَامِعِهِ

وَقالَ أبُو زُرعَةَ: رَوَى عَنْهُ الثِّقَاتُ، إنَّمَا أنكَرُوا عَلَيهِ كَثْرةَ رِوَايتهِ عَنْ أبِيهِ، عَن جَدِّهِ، وَقَالُوا: إِنَّمَا سَمِعَ أحَادِيثَ يَسِيْرَةً وَأخذَ صَحِيفةً كَانَتْ عِندَهُ، فَرَوَاهَا وَمَا أقَلَّ مَانصيبُ عَنْهُ مِمَّا رَوَى عَنْ غَيْرِ أبِيهِ، عَن جَدِّهِ مِنَ الْمُنكرِ، وَعَامَّةُ هَذِهِ الْمَنَاكِيْرِ الَّتِي تُرْوَى عَنْهُ إنَّمَا هِيَ مِنَ الْمُثَنَّى بنِ الصَّبَاحِ، وَابنِ لَهِيعةَ، وَالضُّعَفَاءِ، وَهُوَ ثِقةٌ فِي نَفسِهِ إنَّمَا تُكُلِّمَ فِيهِ بِسَببِ كِتَابٍ عَندَهُ.

وَقالَ يَعقُوبُ بنُ شَيبةَ: وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ.

وأمَّا تَجْرِيْحُهُ فَقدْ جَاءَ عَنْ عِدَّةٍ، مِنهُم:

يَحيَى بنُ مَعِينٍ فَقَدْ وَرَدَ عَنهُ -كمَا سَبقَ - قَولُهُ لَيسَ بِذاكَ.

وَقالَ أحْمدُ بنُ حَنبلٍ: عَمرُو بنُ شُعيبٍ لهُ أَشْيَاء مَنَاكِيْرُ، وَإِنِّمَا يُكْتبُ حَدِيثُهُ يُعْتبَرَ بِهِ، فَأَمَّا أَن يَكونَ حُجَّةً فَلاَ.

وَقالَ عَبدُ الرَّحْمنِ بنِ أبِي حَاتَمٍ: سَأَلْتُ أبِي عَنْ عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ، فَقالَ: لَيسَ بِقَوِيٍّ يُكْتبُ حَدِيثُهُ، وَمَا رَوَى عَنْهُ الثِّقَاتُ فَيُذَاكَرُ بهِ.

وَقالَ أبُو عُبيدٍ الآجُرِّيّ: قِيلَ لأبِي دَاودَ: عَمرُو بنُ شُعَيبٍ، عَنْ أبِيهِ، عَن جَدِّهِ حُجَّةٌ؟ قَالَ: لاَ وَ لاَ نِصَف حُجَّةٍ.

وَعَن يَحيَى القَطَّانِ - كمَا سَبقَ - قَوْلُهُ: حَدِيْثُهُ عِندَنَا وَاهٍ.

وَقَالَ مَعْمرٌ عَنْ أيُّوبَ: كُنْتُ إذَا جِئْتُ إلَى عَمْرِو بنِ شُعيبٍ أغَطِي رَأسِي حَيَاءً مِنَ النَّاسِ. وَالنَّتيجَةُ: كمَا قالَ ابنُ حبَّانَ: وَالصَّوابُ فِي عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ أن يُحَوَّلَ إلَى تَارِيخِ الثِّقَاتِ لأنَّ عَدَالتَهُ تَقَدَّمَتْ.

..................................................

ـــــــــــــــــــــــــــ