بَلْ أنكَرَ عَبدُ الغَنِي بنُ سُرورٍ الْمَقدِسِيّ عَلى أَبِي نُعيمٍ الْجَمعَ بَينَهُمَا.

وَبِهَذَا فَيَكونُ:

جُنادةُ بنُ أَبِي أميَّةَ الأَزدِيّ: لهُ صُحبةٌ كمَا قَالَ أبو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ.

وَرَوَى حُذَيْفَةُ الأَزْدِيّ عَنْهُ أَنَّهُ «دَخلَ عَلَى النَّبِيّ 8 فِي سَبْعةِ نَفَرٍ مِنَ الأَزدِ ... يَومَ الْجُمُعَةِ ... » الحديث المتقدم برقم (465).

مَاتَ جُنَادَةُ الأَزْدِيّ 8 سَنَةَ ثَمَانِيْنَ.

وَأَخْرَجَ لَهُ النَّسَائِيُّ.

وأَمَّا جُنادةُ بنُ مَالكٍ الأَزدِيّ، أبُو عَبدِ اللهِ، وَهوَ صَحَابِيٌ كَذَلكَ.

رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَبدُ اللهِ مَرْفُوعاً: «ثَلاَثٌ مِن فِعْلِ الْجَاهِلِيَّةِ: اسْتِسْقَاؤُهُم بِالكَواكِبِ، وَالطَّعْنِ فِي النَّسَبِ، والنَّيَاحةِ».

وَرُبَّمَا وَقعَ هَذَا الوَهْمُ فِي الْخَلطِ بَينَهُمَا أصْلاً بِمَا فَعَلَهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيْخِهِ الكَبِيْرِ، حَيثُ أوْردَ حَديثَ النَّهيَ عَن صِيامِ يَومِ الْجُمُعَةِ السَّابقِ الَّذِي يَروِيهِ جُنَادَة بنُ أبِي أميَّةَ الأزْدِيّ عَنِ النَّبِيّ 8 فِي تَرجَمَةِ جُنادَةَ بنِ مَالكٍ الأَزْدِيّ.

وَهناكَ جُنادَةُ بنُ أبِي أميَّةَ، وَاسْمُ أبِيهِ: كَبِيْر – بالموحدة -، الدَّوسِيّ، وَهُوَ مُخَضرَمٌ أدْركَ النَّبِيَّ 8 وَهُوَ الَّذِي أخْرجَ لَهُ أصْحابُ الكُتُبِ السِّتة مِن رِوَايتِهِ عَنْ عُبادَةَ بنِ الصَّامتِ، سَكنَ الشَّامَ وماتَ سَنَة سَبعٍ وَستيْنَ، وَهوَ الذِي عَنَاهُ العِجْلِيّ بِقَولهِ: شَامِيٌّ تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ، مِن كِبارِ التَّابِعِيْنَ، وَهوَ الَّذِي ذَكرهُ ابنُ حِبَّانَ فِي التَّابعِيْنَ، وَقالَ: لاَ تَصِحُّ لهُ صُحْبةٌ.

.........................................

ـــــــــــــــــــــــــ

كمَا ذكرَهُ فِي التَّابعينَ، ابنُ سعدٍ، وَيعقوبُ بنُ سفيانَ، وَابنُ جَريرٍ الطَّبَريّ.

وَعَلَيهِ فَيَظهرُ أَنَّهُم ثَلاَثَةٌ:

1 - جُنَادة بن أَبِي أُميَّةَ الأزْدِيّ (صَحَابِيّ).

2 - جُنَادة بْن مَالكٍ الأَزْدِيّ (صَحَابِيّ).

3 - جُنَادة بْن أبِي أميَّةَ، كَبِيْر الدوسِيّ (تَابِعِيّ).

انظر: