صَدُوقٌ يُدَلِّسُ، وَرُمِيَ بِالتَّشيعِ وَالقَدرِ. تقدم برقم (332).
3 - يزيد بن أبي حبيب المصري، أبو رجاء.
ثِقَةٌ مِنَ العُلَمَاءِ الْحُكَمَاءِ الأَتْقِياءِ. تقدم برقم (397).
4 - مَرْثَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ اليَزَنِي، أَبُو الْخَيْرِ.
ثِقَةٌ، فَقِيهٌ، عَابدٌ، تقدم برقم (397).
5 - حُذَيْفَةُ الأَزْدِيّ، وَيُقَالُ: البَارِقِيّ.
روى عن: جنادة الأزدي.
وعنه: أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني.
ذَكرَهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخِ الكَبِيْرِ، وَابنُ أبِي حَاتِمٍ فِي الْجَرحِ وَالتَّعدِيلِ، وَسَكتَا عَنهُ.
وَقالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَانِ وَالْمُغْنِيّ وَالدِيوانِ: مَجْهولٌ.
وَقالَ ابنُ حَجرٍ: مَقبُولٌ.
مِنَ الثَّالثَةِ.
رَوَى لَهُ النَّسَائِيّ.
انظر:
التاريخ الكبير (3/ 97)، الجرح والتعديل (3/ 256)، تهذيب الكمال (5/ 511)،
الميزان (1/ 467)، المغني (1339)، وديوان الضعفاء (857)، التهذيب (2/ 220)،
التقريب (227/ 1164).
............................................
6 - جُنَادة – بضم أوله ثم نون – الأَزدي.
ذَهبَ خَليفَةُ وابنُ قَانعٍ وَابنُ السَّكنِ، وَابنُ مَندَة، وَأبُو نعيمٍ بِأنَّ جُنادةَ بنَ أبِي أُمَيةَ الأزْدِيّ – الَّذِي لاَ يُعرَفُ اسْم أبِيهِ – هُو: جُنَادةُ بنُ مَالكٍ الأزدِيّ.
وَفرَّقَ بَينَهُمَا: ابنُ سَعدٍ وَأبُو حَاتِمٍ وَابنُ عَبدِ البَرِّ وَالْمِزيّ وَابنُ حجرٍ، وَغيْرُهُم.
وَقالَ ابنُ حَجَرٍ فِي الإصَابَةِ لِمَن جَعَلَهُمَا وَاحِداً، قَالَ: وَالذِي يَظهَرُ أَنَّهُ وَهْمٌ.
وَقالَ فِي التَّقْرِيبِ: وَالْحَقُّ أنَّهُمَا اثْنانِ: صَحَابِيٌّ وَتَابِعِيٌّ، مُتَفقَانِ فِي الاسْمِ وَكُنيَةِ الأَبِ.