تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

صَدُوقٌ يُدَلِّسُ، وَرُمِيَ بِالتَّشيعِ وَالقَدرِ. تقدم برقم (332).

3 - يزيد بن أبي حبيب المصري، أبو رجاء.

ثِقَةٌ مِنَ العُلَمَاءِ الْحُكَمَاءِ الأَتْقِياءِ. تقدم برقم (397).

4 - مَرْثَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ اليَزَنِي، أَبُو الْخَيْرِ.

ثِقَةٌ، فَقِيهٌ، عَابدٌ، تقدم برقم (397).

5 - حُذَيْفَةُ الأَزْدِيّ، وَيُقَالُ: البَارِقِيّ.

روى عن: جنادة الأزدي.

وعنه: أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني.

ذَكرَهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخِ الكَبِيْرِ، وَابنُ أبِي حَاتِمٍ فِي الْجَرحِ وَالتَّعدِيلِ، وَسَكتَا عَنهُ.

وَقالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَانِ وَالْمُغْنِيّ وَالدِيوانِ: مَجْهولٌ.

وَقالَ ابنُ حَجرٍ: مَقبُولٌ.

مِنَ الثَّالثَةِ.

رَوَى لَهُ النَّسَائِيّ.

انظر:

التاريخ الكبير (3/ 97)، الجرح والتعديل (3/ 256)، تهذيب الكمال (5/ 511)،

الميزان (1/ 467)، المغني (1339)، وديوان الضعفاء (857)، التهذيب (2/ 220)،

التقريب (227/ 1164).

............................................

6 - جُنَادة – بضم أوله ثم نون – الأَزدي.

ذَهبَ خَليفَةُ وابنُ قَانعٍ وَابنُ السَّكنِ، وَابنُ مَندَة، وَأبُو نعيمٍ بِأنَّ جُنادةَ بنَ أبِي أُمَيةَ الأزْدِيّ – الَّذِي لاَ يُعرَفُ اسْم أبِيهِ – هُو: جُنَادةُ بنُ مَالكٍ الأزدِيّ.

وَفرَّقَ بَينَهُمَا: ابنُ سَعدٍ وَأبُو حَاتِمٍ وَابنُ عَبدِ البَرِّ وَالْمِزيّ وَابنُ حجرٍ، وَغيْرُهُم.

وَقالَ ابنُ حَجَرٍ فِي الإصَابَةِ لِمَن جَعَلَهُمَا وَاحِداً، قَالَ: وَالذِي يَظهَرُ أَنَّهُ وَهْمٌ.

وَقالَ فِي التَّقْرِيبِ: وَالْحَقُّ أنَّهُمَا اثْنانِ: صَحَابِيٌّ وَتَابِعِيٌّ، مُتَفقَانِ فِي الاسْمِ وَكُنيَةِ الأَبِ.

_وَالآثَارُ_الوَارِدَةُ_فِي_الطَّبَقَاتِ_الكُبْرَى · الصفحة ١٦٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_وَالآثَارُ_الوَارِدَةُ_فِي_الطَّبَقَاتِ_الكُبْرَىص ١٦٢٤