أَبُو دَاودَ فِي سُنَنِهِ (1/ 245) (212).

وَالْدَّارِمِيُّ (1/ 265) (1075).

وَابْنُ خُزَيْمَةَ (1202).

وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى (1/ 312).

وَالْخَطِيْبُ فِي الْمَوْضِحِ (1/ 112).

مِن طَرِيقِ الْهَيْثَمِ بنِ حُمَيدٍ، عَنِ العَلاَءِ بنِ الْحَارِثِ، بِهِ.

وانظر الحديث الآتي بعده برقم (463).

دراسة إسناد الحديث:

1 - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، أبو سعيد البصري.

مُتَفقٌ عَلى تَوثِيقِهِ وَحِفظِهِ، وَمَعرِفَتِهِ بِالرِّجالِ وَالْحَديثِ.

تَقَدَّمَ برقم (6).

2 - معاوية بن صالح بن حُدير بن سعيد الحضرمي.

صَدُوقٌ، تَقَدَّمَ بِرَقَم (356).

3 - العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي، أبو وهب، ويقال أبو محمد الدمشقي.

روى عن: الزهري، وعمرو بن شعيب، ومكحول، وغيرهم.

وعنه: الأوزاعي، ومعاوية بن صالح الحضرمي، والهيثم بن حميد، وغيرهم.

ثِقَةٌ فَقِيهٌ رُمِيَ بِالقَدرِ.

وَثَّقَهُ يَحيَى، وَأحْمدُ، وَعَلِي، وَيعقُوبُ بنُ سُفيانَ وَأبُو دَاودَ، وَأبُو حَاتِمٍ، وَدُحَيم، وَالذَّهَبِيّ.

...............................................

ـــــــــــــــــــــــــ

قِيلَ لِيحيَى: فِي حَديثِهِ شَيْءٌ؟ قَالَ: لاَ، وَلكِن كَانَ يَرَى الْقَدرَ.

وَقالَ أبُو دَاودَ: كانَ يَرَى الْقَدرَ، تَغَيَّر عَقْلُهُ، وَكذَا قَالَ أبُو حَاتِمٍ.

وأمَّا الْمُصَنِّفُ فَنَسبَهُ لِلاخْتِلاَطِ، فَقالَ:

أَعْلَمُ أصْحَابِ مَكحُول وَأقدَمُهُم، كاَنَ يُفتِي حَتَّى خُولِطَ.

وأمَّا البُخَارِي فَقَالَ: مُنكرُ الْحدِيثِ، فِيهِ نَظَرٌ.