وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلاَئِلِ (6/ 487 – 488).

وَابْنُ مَاكُوْلاَ فِي الإكْمَالِ (6/ 165 – 166).

وَابْنُ كَثِيْرٍ فِي البِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ (6/ 132) مِن طَرِيْقِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَن شَرِيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَن أَبِي عَذَبَةَ، بِهِ. بِمِثْلِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الدُّوْلاَبِي فِي الْكُنَى (2/ 728) مِن طَرِيْقِ عِصَامِ بْنِ خَالِدٍ.

وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِهِ (67/ 82) مِن طَرِيْقِ بَقِيَّةَ، كِلاَهُمَا - عِصَام وَبقية - عَن صَفْوَانَ بْنِ

ــــــــــــــــــــــــــــ

عَمْرٍو، عَن عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الْحَضْرَمِيّ، عَن أَبِي عَذَبَةَ.

دراسة إسناد الأثر:

1 - أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البهراني الحمصي.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ برقم (369).

2 - حريز بن عثمان الرَّحبي.

ثِقَةٌ ثَبتٌ، رُمِيَ بِالنَّصبِ، تَقَدَّمَ برقم (369).

3 - عبد الرحمن بن ميسرة أبو سلمة الحضرمي.

ثِقَةٌ، تَقدَّمَ برقم (413).

4 - أَبُو عَذَبَة - بالحركات - الْحَضْرَمِيّ.

قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ: أَظُنُّهُ عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ الْحَضْرَمِيّ، وَيُقَالُ هُوَ: الْحَارِثُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيّ الْحِمْصِيّ مِن تَابِعِيّ أَهْلِ الشَّامِ.

قُلتُ: بَلْ فَرَّقَ الْحَافظُ ابنُ حَجرٍ بَيْنَ أبِي عَذَبةَ وَبَيْنَ عَمْرِو بنِ سُلَيْمٍ، فَجَعلَ الأوَّلَ شَيْخاً وَالثَّانِي تِلْمِيذاً لَهُ.

انظر:

الكنى للبخاري (62)، الكنى للدولابي (2/ 728)، والإكمال (6/ 165)، الجرح (9/ 420)، الميزان (4/ 551)، المغني في الضعفاء (2/ 798)، لسان الميزان (7/ 726).