- وَعَلِيّ بنُ حُجْر - بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَسُكونِ الْجِيمِ - ابْن إِيَاسٍ السَّعدِي، الْمَرْوَزِيّ.

قَالَ الْمِزِّيُّ: كَانَ مُتَيَقِّظاً حَافِظاً ثِقَةً مَأْمُوناً.

انظر: تهذيب الكمال (20/ 355)، السير (11/ 507)، التهذيب (7/ 293).

- وَأمَّا يَحْيَى بنُ حَمْزَةَ فَهُوَ: ابنُ وَاقدٍ الْحَضْرَمِيّ، أبُو عَبدِ الرَّحْمنِ الدِّمَشْقِيّ.

وَهُوَ ثِقَةٌ رُمِيَ بِالْقَدرِ، تَقدَّمَ برقم (418).

وَبَاقِي الإسْنَادِ تَقَدَّمَ آنِفاً، وَهُم ثِقَاتٌ. واللهُ أَعْلَمُ.

(442) قَالَ أَبُو الْيَمَانِ، عَنْ حَرِيْزِ (1) بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي عَذَبَةَ الْحَضْرَمِيّ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ 0 رَابِعَ أَرْبَعَةٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَنَحْنُ حُجَّاجٌ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ عِندَهُ إِذَ أَتَاهُ خَبَرٌ بِأَنَّ أَهْلَ الْعِرَاقِ قَدْ حَصَبُوا إِمَامَهُمْ، وَقَدْ كَانَ عَوَّضَهُمْ إِمَاماً مَكَانَ إِمَامٍ كَانَ قَبْلَهُ فَحَصَبُوهُ، فَخَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ مُغْضَباً فَسَهَا فِي صِلاَتِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: مَنْ هَاهُنَا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ؟ فَقُمْتُ أَنَا وَأَصْحَابِي، فَقَالَ: يَا أَهْلَ الشَّامِ تَجَهَّزُوا لأَهْلِ الْعِرَاقِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ بَاضَ فِيْهِمْ وَفَرَّخَ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ قَدْ أَلْبَسُوا عَلَيَّ فَأَلْبِسْ عَلَيْهِم، اللَّهُمَّ عَجَّلْ لَهُمْ الْغُلاَمَ الثَّقَفِيّ، الَّذِي يَحْكُمُ فِيْهِم بِحُكْمِ الْجَاهِلِيَّةِ، لاَ يَقْبَلُ مِن مُحْسِنِهِمْ وَلاَ يَتَجَاوَزُ عَن مُسِيْئِهِم.