(1) انظر ح (431)، وَفِيْهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ: أُخْبِرْتُ عَن مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيْدُ بْنُ سِنَانٍ، عَن يَزِيْدَ بْن ِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَرِيْبٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ عَرِيْبٍ، به.

التخريج:

أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الآحَادِ وَالْمَثَانِيّ (5/ 158) (2696) عَن دُحَيْمٍ، عَن مُحَمَّدِ ابْنِ شُعَيْبٍ، بِهِ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ (11/ 4113) (1442) مِن طَرِيْقِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (17/ 188) (505). وَفِي الأَوْسَطِ (2/ 17) (1084).

وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي الاسْتِيْعَابِ (3/ 308).

وَالذَّهَبِيُّ فِي الْمِيْزَانِ (3/ 211).

ثَلاَثَتُهُم مِن طَرِيْقِ أَبِي جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيّ.

كِلاَهُمَا - أَبُو جَعْفَرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ -، عَن سَعِيْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَن يَزِيْدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَرِيْبٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ عَرِيْبٍ، بِهِ. الحديث

الحكم على الحديث:

تَقَدَّمَ إِسْنَادُهُ وَالْحُكْم عَلَيْهِ فِي الْحَدِيْثِ رقم (431)، وَهُوَ ضَعِيْفٌ جِدًّا.

قَالَ الْهَيْثَمِي فِي الْمَجْمَعِ (5/ 259): «فِيْهِ مَن لَم أَعْرِفْهُ».

قُلْتُ: يُرِيْدُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَرِيْبٍ وَابْنَهُ يَزِيْدَ.

وَأَمَّا سَعِيْدُ بْنُ سِنَانٍ، فَتَقَدَّمَ ضَعْفُهُ برقم (404) بَل تَرَكَهُ بَعْضُهُم.

فَضَلاً عَن وُجُوْدِ الانْقِطَاعِ بَيْنَ الْمُصَنِّفِ وَ مُحَمَّدِ بنِ شُعَيْب، بَل بَيْنَهُمُا رَاوٍ وَغَالِبَاً مَا يَكُوْنُ سُليمان عبد الرحمن الدمشقي، انظر مثلاً ح (376).