التجريد (888)، سؤالات البرقاني (112)، التهذيب (2/ 127)، والإصابة (1/ 272)، التقريب (207/ 1000).

الحكم على الأثر:

ضَعِيْفٌ بإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ؛ لانْقِطَاعِهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَكَمِ بْنِ نَافِعٍ، وَلَكِنَّهُ أَثَرٌ صَحِيْحٌ إِلَى حَابِسِ ابنِ سَعْدٍ مِن طُرُقِهِ الأُخْرَى الْمَوْصُوْلَةِ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيِّ وَغَيْرِهِمَا. وَاللهُ أَعْلَمُ.

(427) قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَن رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَن جَبَلَةَ بْنِ الأَزْرَقِ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ 0 - أَنَّ رَسُولَ اللهِ 0 صَلَّى إِلَى جَانِبِ جِدَارٍ كَثِيْرِ الْحِجَارَةِ، صَلَّى ظُهْراً أَوْ عَصْراً، فَلَمَّا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ خَرَجَتْ عَقْرَبٌ فَلَدَغَتْهُ، فَرَقَاهُ النَّاسُ، فَلَمَّا أَفَاقَ، قَالَ: «إِنَّ اللهَ شَفَانِي، وَلَيْسَ بِرُقْيَتِكُمْ».