وَقَالَ الْمِزِّي: يُقَالُ أَنَّ لَهُ صُحْبَةٌ.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيْزَانِ، وَمِن شَرْطِهِ أَلاَّ يَذْكُرَ فِيْهِ أَحَدَاً مِن الصَّحَابَةِ، لَكِنْ قَالَ: يُقَالُ: لَهُ صُحْبَةٌ.

وَجَزَمَ فِي الكَاشِفِ بِأَنَّ لَهُ صُحْبَةٌ، وَلَم يُحَمِّر اسْمَهُ فِي تَجْرِيْدِ الصَّحَابَةِ، وَشَرْطُهُ أَنَّ مَن كَانَ تَابِعِيَّاً حَمَّرَهُ، فَتَنَاقَضَ فِيْهِ، وَيَغْلُبُ عَلَى الظَّنِّ أَنْ لَيْسَ لَهُ صُحْبَةٌ، وَإِنَّمَا ذَكَرُوهُ فِي الصَّحَابَةِ عَلَى قَاعِدَتِهِم فِيْمَن لَهُ إِدْرَاكٌ، وَاللهُ الْمُوَفَّق. اهـ

وَقَالَ مُغْلَطَاي: «وَذَكَرَهُ فِي الصَّحَابَةِ: أَبُو مَنْصُوْرٍ البَارُوْدِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَأَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ البُسْتِيُّ، وَأَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ، وَابْنُ مَنْدَةَ، وَأَبُو سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَرِيْرٍ الْطَّبَرِيُّ، وَغَيْرُهُم، بَل وَلاَ أَعْلَمُ مُتَخَلِّفَاً عَن ذَكْرِهِ فِيْهِم، وَالَّذِي قَالَ الْمِزِّي: يُقَالُ: إِنَّ لَهُ صُحْبَةٌ، لاَ أَعْلَمُ لَهُ فِيْهِ سَلَفَاً، وَاللهُ أَعْلَمُ».اهـ

قُلْتُ: وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَن ذَكَرَهُ فِي الصَّحَابَةِ إِنَّمَا ذَكَرُوْهُ لأَنَّهُ أَدْرَكَ النَّبِيَّ 8 لاَ لأَنَّ لَهُ صُحْبَةٌ.

وَلِهَذَا قَالَ الْحَافِظُ كَمَا تَقَدَّمَ آنِفَاً: «يَغْلُبُ عَلَى الظَّنِّ أَنْ لَيْسَ لَهُ صُحْبَةٌ». اهـ

وَقَالَ فِي التَّقْرِيْبِ: مِن الثَّانِيَةِ، مُخَضْرَمٌ قُتِلَ بِصِفِّيْنَ، وَقِيْلَ لَهُ صُحْبَةٌ. اهـ

رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَة.

وَفَرَّقَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَأَبُو القَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الكَبِيْرِ بَيْنَ:

- حابس بن سعد الطائي.

- حابس بن ربيعة اليماني.

فَأَمَّا الأَوَّل فَقَد تَقَدَّمَ.

وَأَمَّا الثَّانِي: فَقَد قَالَ البُرْقَانِي، قُلْتُ للدَّارَقُطْنِيِّ: حَابِسٌ اليَمَانِي، عَن أَبِي بَكْرِ، فَقَالَ: مَجْهُوْلٌ مَتْرُوْك.

.....................................

ـــــــــــــــــــــــ

انظر:

التاريخ الكبير (3/ 365)، الجرح والتعديل (3/ 292)، الاستيعاب (1/ 279)، أسد الغابة (1/ 314)، تهذيب الكمال (5/ 183)، الكاشف (1/ 300)، الميزان (1/ 428)،