انظر:

التاريخ الكبير (6/ 521)، الاستيعاب (3/ 1031)، تهذيب الكمال (19/ 314)، السير (3/ 416)، أسد الغابة (3/ 563)، الإصابة (2/ 454).

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ؛ لانْقِطَاعِهِ بَيْنَ الْمُصَنِّفِ وَالوَلِيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَلِجَهَالَةِ أَبِي الْمُثَنَّى. وَاللهُ أَعْلَمُ

(423) أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ الْحِمْصِيّ، عَنْ حَرِيْزِ (1) بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي الْوَلِيْدِ أَزْهَرَ الْهَوْزَنِيّ، عَنْ عِصْمَةَ - صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ 0 - : «أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ فِي صَلاَتِهِ مِن فِتْنَةِ الْمَغْرِبِ».