....................................

ــــــــــــــــــــــــ

عَلَيْهِ مَا فِيْهِ بَعْضُ النَّكَارَةِ فَيُجِيْزُهُ.

وَالظَّاهِرُ - وَاللهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الرَّاوِي صَدُوْقٌ فِي نَفْسِهِ، وَقَد وَثَّقَهُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِن الأَئِمَّةِ كَأَحْمَد، والعجلي، وأبي حاتم، ومسلمة بن قاسم، والدارقطني، والخليلي، وغيرهم.

وَهُوَ مِن رِجَالِ مُسْلِمٍ، إِلاَّ أَنَّهُ لَمَّا كَبُرَ وَعَمِيَ صَارَ يُتَلَقَّنُ مَا لَيْسَ مِن حَدِيْثِهِ، فَوَقَعَت لَهُ الْمَنَاكِيْرُ فِي مَرْوِيَّاتِهِ، عَلَى أَنَّهُ قَبْلَ ذَلِكَ لَم يَكُنْ حِفْظُهُ بِذَاكَ القَوِي كَمَا يُشِيْرُ إِلَى ذَلِكَ قَوْل يعقوب بن شَيبة: صَدُوْقٌ مُضْطَرِبُ الْحِفْظِ لاَ سِيَّمَا بَعْدَمَا عَمِيَ.

وَيُحْمَلُ قَوْلُ مَن جَرَّحَهُ وَطَعَنَ فِيْهِ عَلَى مَا وَقَعَ لَهُ بَعْدَمَا كَبُرَ وَعَمِيَ وَصَارَ يُتَلَقَّن.

وَأَفْحَشَ فِيْهِ القَوْل يَحْيَى بن مَعِيْنٍ لأَجْلِ ذَلِكَ.

وَأَمَّا كُتُبَهُ فَصِحَاحٌ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيّ حَيْثُ قَالَ: أَمَّا كُتُبَهُ فِصَحَاحٌ، وَكُنْتُ أَتَتَبَّعُ أُصُوْلَهُ، فَأَكْتُبُ مِنْهَا.

وَأَمَّا نَقْلُ ابْنُ الْجَوْزِيّ عَن أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ: (مَتْرُوْكٌ)، فَقَد رَدَّهُ الذَّهَبِيُّ فِي السِّيَرِ، فَقَالَ: هَذَا النَّقْلُ مَرْدُوْدٌ وَلَم يَقُلْهُ أَحْمَد.

وَأَمَّا التَّدْلِيْسُ فَهُوَ مِن الْمُكْثِرِيْنَ مِنْهُ، وَلِذَا عَدَّهُ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ فِي الْمَرْتَبَةِ الرَّابِعَةِ مِن الْمُدَلِّسِيْنَ.

- وَهُم مَن اتُّفِقَ عَلَى أَنَّهُ لاَ يُحْتَجُّ بِشَيْءٍ مِن حَدِيْثِهِم إِلاَّ بِمَا صَرَّحُوا فِيْهِ بِالسَّمَاعِ لِكَثْرَةِ تَدْلِيْسِهِم عَن الضُّعَفَاءِ وَالْمَجَاهِيْلِ -.

قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيْزَانِ: كَانَ صَاحِبُ حَدِيْثٍ وَحِفْظٍ، وَلَكِنَّهُ عُمِّرَ وَعَمِيَ فَرُبَّمَا لُقِّنَ مَا لَيْسَ مِن حَدِيْثِهِ، وَهُوَ صَادِقٌ فِي نَفْسِهِ صَحِيْحُ الْكِتَابِ.

وَقَالَ الْخَطِيْبُ البَغْدَادِي: وَكَانَ قَد كُفَّ بَصَرُهُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ فَرُبَّمَا لُقِّنَ مَا لَيْسَ مِن حَدِيْثِهِ، وَمَن سَمِعَ مِنْهُ وَهُوَ بَصِيْرٌ فَحَدِيْثُهُ عَنْهُ حَسَنٌ.

وَنَحْو هَذَا قَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمِ كَمَا فِي السِّيَرِ للذَّهَبِيِّ (11/ 413).

فَمَن سَمِعَ مِنْهُ وَهُوَ بَصِيْرٌ فَحَدِيْثُهُ حَسَنٌ شَرِيْطَةَ تَصْرِيْحُهُ بِالسَّمَاعِ، وَقَد يُحْكَمُ لِحَدِيْثِهِ بِالْصِّحَّةِ إِذَا حَدَّثَ بِهِ مِن كُتُبِهِ لأَنَّهُ صَحِيْحُ الكِتَابِ لِقَوْلِ أَبِي زُرْعَةَ، وَالْذَّهَبِي –كَمَا تَقَدَّمَ-.