ضَعِيفٌ.

ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَترَكَهُ بَعْضُهُم.

قَالَ ابنُ حبَّانَ: «أكْثَرُ رِوَايتِهِ عَن أَبِيهِ، وَأَبُوهُ لاَ يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِرِوَايتِهِ لِمَا فِيهَا مِنَ الْمَقْلوبَاتِ الَّتِي وَهِمَ فِيهَا، فَلستُ أدرِي الْبَلِية فِي تَلكَ الأخْبَارِ مِنهُ أوْ مِن نَاحيةِ أبِيْهِ». اهـ

مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ وَمِائَةٍ.

رَوَى لَهُ أَبُو دَاودَ فِي النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوْخِ - مَقْرُوْناً بِابْنِ جُرَيْجٍ - وَابْنُ مَاجَة.

انظر:

الجرح والتعديل (6/ 162)، المجروحين لابن حبان (2/ 102)، تهذيب الكمال (19/ 441)، الميزان (3/ 48).

3 - أبوه، هو: عطاء بن أبي مسلم أبو عثمان الخراساني، واسم أبيه ميسرة، وقيل: عبد الله.

روى عن: عكرمة مولى ابن عباس، وسعيد بن المسيب، ويحيى بن يعمر، وغيرهم.

وعنه: ابته عثمان، والأوزاعي، وشعبة، ومالك، وغيرهم.

وَثَّقَهُ الأَوْزَاعيُّ، وابنُ سَعدٍ، وَيَحيَى، وَأحْمدُ، وَالعِجلِيُّ، وَيعقُوبُ بنُ أبِي شَيْبةَ، وَالتِّرمِذِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَالطَّبَرَانِيُّ.

وَقالَ ابنُ أبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ: لاَ بَأسَ بِهِ صَدُوقٌ – كَذَا فِي الْمَطْبُوعِ مِنَ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيْلِ، وَفِي التَّهْذِيْبَيْنِ: ثِقَةٌ صَدُوقٌ -، قُلتُ: يُحْتَجُّ بهِ؟ قَالَ: نَعَم.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيسَ بهِ بَأْسٌ.

..................................................

ـــــــــــــــــــــــــــ

وَقالَ ابنُ عَديٍّ: أَرْجُو أنَّهُ لاَ بَأْسَ بهِ.

وَقَالَ شُعْبةُ بنُ الْحَجَّاجِ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ الْخُرَاسَانِي وَكانَ نَسِيّاً.

وَقالَ البُخَاريُّ: مَا أعْرِفُ رَجُلاً يَرْوِي عَنهُ مَالكٌ يَستَحِقُّ أن يُتْرَكَ حَدِيثهُ غَيْرَ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِي، قَالَ التَّرْمِذِيّ، قُلتُ لَهُ: مَا شَأْنُه؟ قَالَ: عَامَّةُ أَحَادِيْثِهِ مَقْلُوبةٌ.

وَقالَ ابنُ حِبَّان: كَانَ مِنْ خِيَارِ عِبَادِ اللهِ غَيْر أنَّهُ رَدِيءُ الْحِفظِ كَثِيْرُ الوَهْمِ يُخْطِئُ وَلاَ يَعْلمُ فَحُملَ عَنهُ، فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ فِي رِوَايتهِ بَطلَ الاحْتِجَاجُ بهِ.