الوَجْهُ الثَّانِي: [عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَن زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوَدَةَ، عَن أَبِي عِمْرَانَ، عَن ذَي الأَصَابِعِ].

الوَجْهُ الثَّالِث: [عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَن أَبِي عِمْرَانَ، عَن ذَي الأَصَابِعِ].

أمَّا الْوَجْهُ الأَوَّلُ:

أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّفُ - كَمَا هُوَ فِي الْمَتْنِ هُنَا -.

وَالْبَغَوِيُّ – كَمَا فِي الإصَابَةِ لابْنِ حَجَرٍ 2/ 408 - .

كِلاَهُمَا مِن طَرِيقِ الْوَلِيدِ بنِ مُسْلمٍ، عَن عُثمَانَ بنِ عَطاءٍ، عَن أبِيهِ، بِهِ.

وَأَمَّا الوَجْهُ الثَّانِي:

أَخْرَجَهُ الْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (4/ 238).

وَابْنُ عَدِيّ فِي الْكَامِلِ (3/ 119).

وَالْبَغَوِيُّ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ (14/ 211 - 212) (4010).

وَابْنُ الْجَوْزِيّ فِي فَضَائِلِ الْقُدْسِ (ص 93).

وَالْضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ فِي فَضَائِلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ (ص 38).

جَمِيعُهُم مِن طَرِيقِ مُحمَّدِ بنِ شُعَيبِ بنِ شَابُورٍ، عَن عُثمَانَ، عَن زِيادِ بنِ أبِي سَوْدَةَ، عَن أبِي عِمْرانَ، عَن ذِي الأَصَابِعِ.

وَرجَّحَ الْحَافظُ ابنُ حَجرٍ فِي الإِصابِةِ هَذا الطَّريقَ وَجَعلَهُ أَوْلَى بِالصَّوابِ.

وأمَّا الوجه الثالث:

أَخْرَجَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي زَوَائِدِهِ عَلَى الْمُسْنَدِ (27/ 190) (16632).

..............................................

ــــــــــــــــــــــــ

وَالبُخَارِيُّ فِي التَّارِيْخِ الْكَبِيْرِ (3/ 264).

وَابْنُ عَدِيّ فِي الْكَامِلِ (3/ 119).

وَالْبَغَوِيُّ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ (14/ 211) (4010).

وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ (22/ 341) وَ (38/ 446).

جَمِيعُهم مِن طَرِيقِ ضَمرةَ بنِ رَبِيعَةَ، عَن عُثمَانَ بنِ عَطَاءٍ، عَن أبِي عِمْرانَ، عَن ذِي الأَصَابِعِ.