ـــــــــــــــــــــــــ

الْخُلاَصَةُ:

عَلَى ضَوْءِ مَا تَقَدَّمَ يَتَرَجَّحُ الوَجْهُ الأَوَّلُ الَّذِي رَوَاهُ الزُّهْرِي، عَن عَطَاءٍ، عَن أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِي لأَنَّهُ مِن رِوَايَةِ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ، عَنْهُ، وَهُوَ ضَعِيْفٌ، وَلَم أَجِدُ مَن تَابَعَهُ.

وَكَذَلِكَ الْحَالُ بِالنِّسْبَةِ للوَجْهِ الثَّانِي الَّذِي رَوَاهُ الزُّهْرِي، عَن أَنَسٍ، وَذَلِكَ لأَنَّهَا رِوَايَةٌ غَيْرُ مَحْفُوْظَةٍ عَن الرَّاوي، عَن الزُّهْرِي: إبراهيم بن سعد، وَلَم أَجِد مَن تَابَعَهُ.

يَبْقَى بَعْدَ ذَلِكَ الوَجْهَانِ: الثَّالِث: الَّذِي رَوَاهُ الزُّهْرِي، عَن النَّبِيِّ 8 مُرْسَلاً.

وَالرَّابِعُ: الَّذِي رَوَاهُ الزُّهْرِي، عَن أَبِي إِدْرِيْس الْخَوْلاَنِي.

وَهَذَانِ الوَجْهَانِ وَإِنْ كَانَا مُتَّفِقَيْنِ فِي عَدَدِ رُوَاتِهِمَا عَن الزُّهْرِيِّ – وَجَمِيْعُهُم ثِقَاتٌ – إِلاَّ أَنَّ الوَجْهَ الرَّابِعَ يُرَجَّحُ عَلَى الوَجْهِ الثَّالِثِ بِتَرْجِيْحِ غَيْرِ وَاحِدٍ مِن العُلَمَاءِ لَهُ، كَالنَّسَائِيِّ، وَأَبِي حَاتِمٍ، وَالدَّارَقُطْنِيِّ، وَعَبْدِ الْحَقِّ الإشْبِيْلِيِّ، كَمَا تَقَدَّمَ. وَاللهُ أَعْلَمُ

دراسة إسناد الحديث:

1 - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (40).

2 - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (179).

3 - النعمان بن راشد الجزري.

ضَعِيْفٌ، تَقَدَّمَ قَرِيْبَاً أَثْنَاء النَّظَرِ فِي الْخِلاَفِ.

4 - الزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري.

مُتَّفَقٌ عَلَى جَلاَلَتِهِ وَإِتْقَانِهِ وَضَبْطِهِ. تَقَدَّمَ برقم (97).

5 - عطاء بن يزيد الليثي، المدني، أبو محمد، وقيل: أبو زيد.

روى عن: تميم الداري، وأبي ثعلبة، وأبي هريرة، 8.

وعنه: الزهري، وذكوان السمان، وهلال بن ميمون، وغيرهم.

ثِقَةٌ.

......................................