الطبقات (7/ 467)، سؤالات ابن محرز (257)، الجرح (4/ 422)، تهذيب الكمال (13/ 201)، الكاشف (1/ 504)، التقريب (454/ 2954).
وَبِهَذَا فَإِنَّ هَذَا الإسْنَادَ حَسَنٌ، كَمَا قَالَهُ الْهَيْثَمِي. وَاللهُ أَعْلَمُ.
وَعَلَيْهِ فَيَرْتَقِي هَذَا الأَثَرُ بِمَجْمُوْعِ مَالَهُ مِن مُتَابَعَاتٍ وَشَوَاهِدَ إِلَى دَرَجَةِ الْحَسَنِ لِغَيْرِهِ. وَالله أَعْلَمُ.
(382) أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ الْحِمْصِيّ، عَنْ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ حَرِيْزٍ (1) ابْنِ عُثْمَانَ، وَصَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُمَا رَأَيَا عَبْدَ اللهِ بْنَ بُسْرٍ - صَاحِبَ النَّبِيَّ 0 - يُصَفَِّرُ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ، وَهُوَ حَاسِرٌ عَنْ رَأْسِهِ.
(1) تَصَحَّفَ فِي الْمَطْبُوْعِ إِلَى «جرير» وَهُوَ خَطَأ، وَالصَّحِيْحُ مَا أُثْبِت كَمَا فِي كُتُبِ التَّخْرِيْجِ وَالرِّجَالِ. وانظر طبعة الخانجى (9/ 416).
التخريج:
أَخْرَجَهُ الْحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ مِن طَرِيْقِ الْمُصَنِّفِ (27/ 150).
وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الآحَادِ وَالْمَثَانِيّ (3/ 48) (1347) قَالَ: حَدَّثَنَا عِيْسَى بْنُ خَالِدٍ، نَا أَبُو اليَمَانِ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.
وَأَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي التَّارِيْخِ الْكَبِيْرِ (8/ 442) عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ.
وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ (12/ 244) مِن طَرِيْقِ ابْنِ وَهْبٍ.
كِلاَهُمَا عَن مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَن ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ، وَأَبِي الزَّاهِرِيَّةِ حُدَيْرِ بْنِ كُرَيْبٍ، أَنَّهُمَا رَأَيَا عَبْدَ اللهِ بْنَ بُسْرٍ، وَأَبَا أُمَامَةَ وَغَيْرِهِمَا مِن أَصْحَابِ النَّبِيِّ 8 يُصَفِّرُوْنَ لِحَاهُم.
دراسة الإسناد:
1 - أبو اليمان الحمصي: هو الحكم بن نافع البهراني.
ثِقَةٌ ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ برقم (369).