جَمِيْعُهُم مِن طَرِيْقِ الرَّبِيْعِ بْنِ ثَعْلَبٍ أَبِي إِسْمَاعِيْلَ بْنِ الْمُؤَدِّبِ، عَن إِسْمَاعِيْلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، بِهِ.

قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: «لَم يَرْوِهِ عَن إِسْمَاعِيْلَ إِلاَّ أَبُو إِسْمَاعِيْل، تَفَرَّدَ بِهِ الرَّبِيْعُ».

الوَجْهُ الثَّالِث: [إسماعيل بن أَبي خالد، عن الشعبي] مرسلاً.

أَخْرَجَهُ ابْنُ سَعْدٍ - كَمَا فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ (16/ 242) -.

وَأَحْمَدُ فِي الْفَضَائِلِ (2/ 817) برقم (484) عَن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْطَّنَافِسِيّ.

وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ، مِن طَرِيْقِ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِدْرِيْسَ.

كِلاَهُمَا عَن إِسْمَاعِيْلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، مُرْسَلاً.

قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَمِعْتُ أَبُو زُرْعَةَ يَقُوْلُ: «الصَّحِيْحُ حَدِيْثُ ابنِ إِدْرِيْسَ».

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ مُتَعَقِّبَاً الْحَاكِم - بَعْدَ أَنْ قَالَ الْحَاكِمُ عَن الوَجْهِ الْمَوْصُوْلِ صَحِيْحُ الإسْنَادِ وَلَم يُخَرِّجَاهُ -، قَالَ الذَّهَبِيُّ: «رَوَاهُ ابنُ إِدْرِيْسَ عَن ابنِ أَبِي خَالِدٍ - عَن الشَّعْبِيِّ مُرْسَلاً، وَهُوَ أَشْبَهُ». اهـ

النَّظَرُ فِي الْخِلاَفِ:

أَمَّا الوَجْهُ الأَوَّلُ فَقَد رَوَاهُ عَن إِسْمَاعِيْلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ثَلاَثَةُ رُوَاةٍ:

- يعلى بن عبيد الطنافسي.

ثِقَةٌ إِلاَّ فِي حَدِيْثِهِ عَن الثَّوْرِي فَفِيْهِ لِيْنٌ. تَقَدَّمَ برقم (4).

- محمد بن عبيد الطنافسي.

ثِقَةٌ، حَافِظُ، صَاحِبُ سُنَّةٍ، تَقَدَّمَ برقم (12).

............................................

ــــــــــــــــــــــــ

- عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ الْهَمَدَانِي، أبو هِشَام الكُوْفِي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ برقم (7).

وَاخْتُلِفَ فيهِ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ:

فَمَرَّةً يُرْوَى عَنْهُ، عَن إِسْمَاعِيْلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَن قَيْسَ بْنِ أَبِي حَازِمٍ. مُرْسَلاً

وَمَرَّةً يُرْوَى عَنْهُ، عَن إِسْمَاعِيْلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَن الشَّعْبِيِّ. مُرْسَلاً