وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (7/ 112) (34600) عَن مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ.
وَالبُخَارِيُّ فِي التَّارِيْخِ الْكَبِيْرِ (7/ 104) مِن طَرِيْقِ جَرِيْرٍ.
وَأَخْرَجَهُ هَنَّادٌ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ برقم (543).
وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِهِ (47/ 162) مِن طَرِيْقِ أَبِي أُسَامَةَ.
وَأَخْرَجَهُ الْطَّحَاوِيُّ فِي تَهْذِيْبِ الآثَارِ (1/ 295) (496).
وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِهِ (47/ 162) مِن طَرِيْقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ.
أَرْبَعَتُهُم عَن الأَعْمَشِ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.
وَخَالَفَهُم: حَفْصُ بْنُ غِيَاث.
رَاوَهُ يَعْقُوْبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي الْمَعْرِفَةِ وَالتَّارِيْخِ (3/ 266) مِن طَرِيْقِ حَفْصٍ، عَن الأَعْمَشِ، حَدَّثَنِي مُحَدِّثٌ، عَن غَيْلاَنَ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.
وَهُوَ الْمَحْفُوْظُ مِنَ الوَجْهَيْنِ: فَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ثِقَةٌ فَقِيْهٌ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ قَلِيْلاً فِي الآخِرِ، إِلاَّ أَنَّهُ كَمَا قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيْد، وَيَحْيَى بْنُ مَعِيْنٍ: أَوْثَقُ أَصْحَابِ الأَعْمَشِ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ.
تقدم برقم (43).
دراسة الإسناد:
1 - أَبو معاوية: محمد بن خازم الضرير.
ثِقَةٌ أَحْفَظُ النَّاسِ لِحَدِيْثِ الأَعْمَشِ. وَقَد يَهِمُ فِي حَدِيْثِ غَيْرِهِ، رُمِيَ بِالإرْجَاءِ، تَقَدَّمَ برقم (5).
...............................................
2 - الأعمش: سليمان بن مهران الأسدي، الكاهلي.
ثِقَةٌ، فِيْهِ تَشَيُّعٌ، وَتَدْلِيْسٌ. تَقَدَّمَ برقم (41).
3 - غَيْلاَنُ بْنُ بَشَيْر.
روى عن: يعلى بن الوليد.
وعنه: الأعمش - كما قاله أبو حاتم.
ذَكَرَهُ البُخَارِيُّ وَابنُ أَبِي حَاتِمٍ وَسَكَتَا عَنْهُ، وَعِنْدَهُم: غَيْلاَنُ بْنُ بِشْر.
وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.